【出典】 晋·葛洪《神仙传》卷七《麻姑》:“麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎?’方平笑曰:‘圣人皆言,海中复扬尘也’”。
【释义】 神话中的仙人麻姑,自称已三见东海变为桑田,意指人世在频繁巨变。后世借以喻指仙家眼中的尘世,并用作咏世事变迁或人世短暂的典故。
【例句】 ①洪涛经变野,翠岛屡成桑。(李世民《春日望海》7)这里是感慨海陆变迁无常。②井田唯有草,海水变为桑。(王绩《过汉故城》486)这里是比喻古城变化巨大。③节物风光不相待,桑田碧海须臾改。(卢照邻《长安古意》519)这里是借自然的变化比喻世事的变迁。④桑田东海变,麋鹿姑苏游。(张九龄《经江宁览旧迹至玄武湖》603)这里是比喻历代王朝的盛衰之变。⑤桑海年应积,桃源路不穷。(杨炯《和辅先入昊天观星瞻》617)这里说由观察星象感到沧桑变化的久远。⑥浮云今可驾,沧海自成尘。(王勃《出境游山二首》其一685)作者有意求仙。这里借沧海成尘自述超脱尘世短暂人生的愿望。⑦声流尘作劫,业固海成田。(李峤《奉和天枢成宴夷夏群僚应制》725)这里借以称颂帝业将传之久远。⑧桃实千年非易待,桑田一变已难寻。(骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》838)这里以尘世变迁作为仙境的反衬。⑨碧海桑田何处在,笙歌一听一遥遥。(薛曜《送道士人天台》870)这里借以表现道士将远离尘世,步入仙境。⑩容华委西山,光阴不可还。桑林变东海,富贵今何在。(刘希夷《春女行》881 )这里借以表现人生短暂。(11)已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。(刘希夷《代悲白头翁》886)这里借本典感叹人生短暂,岁月如流。(12)已观蓬海变,谁厌柏梁灾。(李义《奉和幸长安故城未央宫应制》999)这里以“蓬海变”代指历史的变迁。(13)井田唯有草,海水变为桑。(吴少微《过汉故城》1013)这里借本典感叹古城的兴衰巨变。(14)人非冢已荒,海变田应燥。(沈佺期《同工部李侍郎适访司马子微》1023)这里借以反衬司马子微身居仙境。(15)试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。(赵冬曦《㴩湖作》1057)㴩湖冬季干涸,夏季成湖。这里借以表现㴩湖的变化,并进而印证沧海桑田的规律。(16)红颜白发云泥改,何异桑田移碧海。(卢僎《十月梅花书赠》1071)这里借以感叹年华流逝之快。(17)独往不可群,沧海成桑田。(储光羲《献八舅东归》1377)这里借本典暗将八舅喻为超脱尘世的仙境中人。(18)当其侧陋时,河水清且潾。沧桑一以变,莽然翳荆榛。(萧颖士《过河滨和文学张志尹》1595)这里借以感叹黄河自古以来经历了巨大变迁。(19)金堂玉阙朝群仙,拍手东海成桑田。(孟云卿《行路难》1609)这里以尘世的变迁同仙境相对照。(20)君不见雀为鸽,鹰为鸠,东海成田谷为岸。(冯著《行路难》2249)这里借本典表现世事变化极大,不以人的意志为转移。(21)何时种桃核,几度看桑田。(皇甫冉《祭张公洞二首》其二2793)张公洞是因传说成仙的张道陵曾居此而得名。这里用仙家事,以切仙居。(22)冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。(戎昱《赠别张驸马》3010)这里以桑田变海指世事发生了巨大变迁。(23)万事如桑海,悲来欲恸神。(戎昱《秋望兴庆宫》3013)这里以“如桑海”,表现作者对王朝巨变的感叹。(24)倏忽桑田变,谗言亦已空。(戴叔伦《湘中怀古》3081)这里以“桑田变”喻指历史的变迁。(25)毫末成围海变田,单家依旧住溪边。(戴叔伦《过珥渎单老》3108)这里说已经历了不少岁月。(26)自言万物有移改,始信桑田变成海。(李端《赠康洽》3238)这里以桑田变海,衬托世事变迁之感。(27)桑田如可见,沧海几时空。(李端《雪夜寻太白道士》3275)这里用麻姑事,将太白道士比作仙人。(28)闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。(李端《与道者别》3281)这里用麻姑事,又用王子晋事,将道者比作仙人。(29)行看负薪客,坐使桑田变。(李深《游烂柯山四首》其三3518)这里以“桑田变”指王质入山遇仙期间世间发生的巨变。(30)他日更来人世看,又应东海变桑田。(李程《赠毛仙翁》4145)这里用人世的巨大变化反衬毛仙翁是长寿的仙人。(31)少年安得长少年,海波尚变为桑田。(李贺《啁少年》4440)这里以海变桑田衬托青春易逝。(32)深谷变为岸,桑田成海水。(白居易《读史五首》其三4679)这里借沧海桑田的变化说明人生荣枯反复的不可避免。(33)桑田代已变,池草春犹碧。(湛贲《伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗因书记事》5293)这里用“桑田”典表示人事变化之巨大,与大自然中的“池草”相对称。(34)人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。(李商隐《一片》6173)此诗为暗讽唐武宗李炎迷信神仙而作。这是用“沧海桑田”典,指出人生短促,应珍惜时光。(35)何日桑田俱变了,不教伊水向东流。(李商隐《寄远》6209)这里借期待“桑田俱变”改变水流,寄托自己不再远离家乡的心愿。(36)伤心云梦泽,岁岁作桑田。(李群玉《洞庭干二首》其一6606)这里以“作桑田”来形容洞庭之干涸。(37)桑田未闻改,日月曾几昏。(邵谒《览张骞传》6997)这里以“桑田未改”表明时间并不久远。(38)坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。(韩偓《六月十七日召对自辰及申方归本院》7787)这里用“沧海桑田”典,谓召对期间恐怕世间已经发生巨变,借以突出召对时间之长。(39)松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。(若虚《乐仙观》9300)这里用“桑田”典表现乐仙观发生了很大变化。(40)坐看楼阁成丘墟,莫话桑田变成海。(贯休《偶作五首》其五9330)这里以“桑田变海”表示世事变迁。(41)任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。(吕岩《七言》其三9683)这里借“桑田变海”为衬托,表现仙人长生有术。
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【释义】 神话中的仙人麻姑,自称已三见东海变为桑田,意指人世在频繁巨变。后世借以喻指仙家眼中的尘世,并用作咏世事变迁或人世短暂的典故。
【例句】 ①洪涛经变野,翠岛屡成桑。(李世民《春日望海》7)这里是感慨海陆变迁无常。②井田唯有草,海水变为桑。(王绩《过汉故城》486)这里是比喻古城变化巨大。③节物风光不相待,桑田碧海须臾改。(卢照邻《长安古意》519)这里是借自然的变化比喻世事的变迁。④桑田东海变,麋鹿姑苏游。(张九龄《经江宁览旧迹至玄武湖》603)这里是比喻历代王朝的盛衰之变。⑤桑海年应积,桃源路不穷。(杨炯《和辅先入昊天观星瞻》617)这里说由观察星象感到沧桑变化的久远。⑥浮云今可驾,沧海自成尘。(王勃《出境游山二首》其一685)作者有意求仙。这里借沧海成尘自述超脱尘世短暂人生的愿望。⑦声流尘作劫,业固海成田。(李峤《奉和天枢成宴夷夏群僚应制》725)这里借以称颂帝业将传之久远。⑧桃实千年非易待,桑田一变已难寻。(骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》838)这里以尘世变迁作为仙境的反衬。⑨碧海桑田何处在,笙歌一听一遥遥。(薛曜《送道士人天台》870)这里借以表现道士将远离尘世,步入仙境。⑩容华委西山,光阴不可还。桑林变东海,富贵今何在。(刘希夷《春女行》881 )这里借以表现人生短暂。(11)已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。(刘希夷《代悲白头翁》886)这里借本典感叹人生短暂,岁月如流。(12)已观蓬海变,谁厌柏梁灾。(李义《奉和幸长安故城未央宫应制》999)这里以“蓬海变”代指历史的变迁。(13)井田唯有草,海水变为桑。(吴少微《过汉故城》1013)这里借本典感叹古城的兴衰巨变。(14)人非冢已荒,海变田应燥。(沈佺期《同工部李侍郎适访司马子微》1023)这里借以反衬司马子微身居仙境。(15)试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。(赵冬曦《㴩湖作》1057)㴩湖冬季干涸,夏季成湖。这里借以表现㴩湖的变化,并进而印证沧海桑田的规律。(16)红颜白发云泥改,何异桑田移碧海。(卢僎《十月梅花书赠》1071)这里借以感叹年华流逝之快。(17)独往不可群,沧海成桑田。(储光羲《献八舅东归》1377)这里借本典暗将八舅喻为超脱尘世的仙境中人。(18)当其侧陋时,河水清且潾。沧桑一以变,莽然翳荆榛。(萧颖士《过河滨和文学张志尹》1595)这里借以感叹黄河自古以来经历了巨大变迁。(19)金堂玉阙朝群仙,拍手东海成桑田。(孟云卿《行路难》1609)这里以尘世的变迁同仙境相对照。(20)君不见雀为鸽,鹰为鸠,东海成田谷为岸。(冯著《行路难》2249)这里借本典表现世事变化极大,不以人的意志为转移。(21)何时种桃核,几度看桑田。(皇甫冉《祭张公洞二首》其二2793)张公洞是因传说成仙的张道陵曾居此而得名。这里用仙家事,以切仙居。(22)冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。(戎昱《赠别张驸马》3010)这里以桑田变海指世事发生了巨大变迁。(23)万事如桑海,悲来欲恸神。(戎昱《秋望兴庆宫》3013)这里以“如桑海”,表现作者对王朝巨变的感叹。(24)倏忽桑田变,谗言亦已空。(戴叔伦《湘中怀古》3081)这里以“桑田变”喻指历史的变迁。(25)毫末成围海变田,单家依旧住溪边。(戴叔伦《过珥渎单老》3108)这里说已经历了不少岁月。(26)自言万物有移改,始信桑田变成海。(李端《赠康洽》3238)这里以桑田变海,衬托世事变迁之感。(27)桑田如可见,沧海几时空。(李端《雪夜寻太白道士》3275)这里用麻姑事,将太白道士比作仙人。(28)闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。(李端《与道者别》3281)这里用麻姑事,又用王子晋事,将道者比作仙人。(29)行看负薪客,坐使桑田变。(李深《游烂柯山四首》其三3518)这里以“桑田变”指王质入山遇仙期间世间发生的巨变。(30)他日更来人世看,又应东海变桑田。(李程《赠毛仙翁》4145)这里用人世的巨大变化反衬毛仙翁是长寿的仙人。(31)少年安得长少年,海波尚变为桑田。(李贺《啁少年》4440)这里以海变桑田衬托青春易逝。(32)深谷变为岸,桑田成海水。(白居易《读史五首》其三4679)这里借沧海桑田的变化说明人生荣枯反复的不可避免。(33)桑田代已变,池草春犹碧。(湛贲《伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗因书记事》5293)这里用“桑田”典表示人事变化之巨大,与大自然中的“池草”相对称。(34)人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。(李商隐《一片》6173)此诗为暗讽唐武宗李炎迷信神仙而作。这是用“沧海桑田”典,指出人生短促,应珍惜时光。(35)何日桑田俱变了,不教伊水向东流。(李商隐《寄远》6209)这里借期待“桑田俱变”改变水流,寄托自己不再远离家乡的心愿。(36)伤心云梦泽,岁岁作桑田。(李群玉《洞庭干二首》其一6606)这里以“作桑田”来形容洞庭之干涸。(37)桑田未闻改,日月曾几昏。(邵谒《览张骞传》6997)这里以“桑田未改”表明时间并不久远。(38)坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。(韩偓《六月十七日召对自辰及申方归本院》7787)这里用“沧海桑田”典,谓召对期间恐怕世间已经发生巨变,借以突出召对时间之长。(39)松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。(若虚《乐仙观》9300)这里用“桑田”典表现乐仙观发生了很大变化。(40)坐看楼阁成丘墟,莫话桑田变成海。(贯休《偶作五首》其五9330)这里以“桑田变海”表示世事变迁。(41)任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。(吕岩《七言》其三9683)这里借“桑田变海”为衬托,表现仙人长生有术。
发布时间:2024-01-08 文章来源: 可可诗词网 https://www.kekeshici.com/
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