《鲁迅·自题小像》
灵台无计逃神矢，风雨如磐闇故园。②
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
【注释】 ①1903年春，在日本留学的鲁迅断发 (剪辫)后照有小像，将此诗写于照片背面赠许寿裳，原无题目。1931年鲁迅重写此诗时亦无题。1936年末鲁迅逝世后许寿裳写纪念文章 《怀旧》，才加上现在的标题。②灵台： 心。《庄子·庚桑楚》： “不足以滑成，不可内 (纳) 于灵台。”晋代郭象注： “灵台，心也。”神矢： 小爱神丘比特的箭。小爱神始于希腊神话，叫埃罗斯。后转到罗马神话，叫丘比特，其形象为背有双翅，手持弓箭之裸体美少年。他的金箭射中男女双方的心，他们就会相爱。作者在这里将神矢喻民主主义革命思想。“无计逃神矢”指受到民主主义革命思潮的刺激是无法逃避的。风雨： 《诗·风雨》： “风雨如晦。”磐： 扁厚的大石。唐代释贯休的断句： “黄昏风雨黑如磐。” 闇： 同“暗”。故园： 故乡，借指故国。当时祖国在腐朽的清王朝统治下，异常黑暗。③寒星： 宋玉 《九辩》： “愿寄言夫流星兮”，王逸注： “欲托忠策于贤良也。”用流星比喻贤人。这里的寒星乃流星之转化。荃不察： 屈原 《离骚》： 荃不揆 (察)余之衷情兮。” 王逸注： “荃，香草也，比喻君也。”鲁迅诗中之荃，借指祖国同胞。他要将爱国之情托寒星转达，但祖国同胞因在清朝黑暗统治下，处于蒙昧状态，不可能察识其爱国之志。荐： 献。轩辕： 黄帝。此处借指祖国。
【鉴赏】 清朝末年，朝政腐败，列强入侵我国，逼迫清政府割地赔款，此等丧权辱国行为激起我国人民的反抗，如1900年的义和团起义。清廷一面勾结帝国主义对人民进行镇压，另方面向国外派遣留学生，企图培养巩固其统治的人才。正如鲁迅在 《因太炎先生而想起的二三事》 中所说： “维新有老谱，照例是派官出洋去考察，和派学生出洋去留学。我便是那时被两江总督派赴日本的人们之中的一个。”鲁迅于1902年4月4日抵横滨，当月人东京弘文学院学习。“除学习日文，准备进专门的学校之外，就赴会馆，跑书店，往集会，听讲演。”当月26日，章太炎、孙中山等人在东京发起召开 “中夏亡国二百四十二年纪念会”，后因故改在横滨开会，影响巨大。鲁迅可能由于刚到日本，故未参加。他第一次参加集会是6月28日，在清国留学生会馆于锦辉馆召开的临时大会上，“看见一位头包白纱布，用无锡腔讲演排满的英勇青年，不觉肃然起敬。” 1903年元旦，中国留学生在留学生会馆举行新年团拜，到会者千余人，马君武、邹容等演讲，当着清驻日公使蔡钧的面提倡反清排满。鲁迅显然受到了这些革命思潮的刺激，在清政府明令不许剪辫的情况下，在江南班第一个剪辫，以示和清廷决裂，写下这首诗作为献身的誓言，并将此诗题于断发的小像后，赠给友人许寿裳。
此诗是鲁迅的一首言志诗，表现他忧国忧民，以身报国的爱国情怀。许寿裳在 《怀旧》 中评曰： “首句说留学外邦所受刺激之深，次写遥望故国风雨飘摇之状，三述同胞未醒，不胜寂寞之感，末了直抒怀抱，是一句毕生实践的格言。”鲁迅到日本后，接受新知识，尤其受到民主主义革命思想的影响，更看清了当时清王朝统治下的故国之黑暗，同胞的不觉悟，于是奋然而起，决心以身许国，要诊治同胞的麻木，要使祖国重现光明。后来他曾说： “许多人所怕的，是 ‘中国人’ 这名目要消灭; 我所怕的，是中国人要从 ‘世界人’ 中挤出……在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，才能够站得住脚。”鲁迅毕生的实践，就是在救治国人的灵魂，使之有进步的智识、道德、品格、思想，打破图圄国人之 “铁屋”，使之重见光明，促进中国人成为世界人之一员。其中，对祖国、对人民充满了无限的爱。
鲁迅在诗中用典用词，均取其引申意义。如 “故园”原指故乡，这里引申为祖国。“荃”原喻国君，这里引申为中华同胞。“轩辕”原指黄帝，引申为祖国。诗中不仅用了许多中国典故，而且还引用古希腊罗马的神话，将丘比特的爱情之箭称为神矢，引申为爱国的民主主义革命思潮，非常贴切。这些引申意义，有一条连贯其间的红线，这就是炽烈的爱国主义思想，将青年时代鲁迅以身许国的爱国之情溢于言表，因此这是一首著名的爱国诗篇。
文章作者：步大唐
