顾炎武·又酬傅处士次韵

其一《顾炎武·又酬傅处士次韵》

其一

清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。

时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家。^①

陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。

相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。^②

其二

愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。

三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。^③

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。

待得汉廷明诏近，五湖同觅钓鱼槎。

【注释】 ①腊： 年终祭神。②犯： 冲犯。斗： 斗宿，二十八宿之一。槎 (cha)： 用竹木编成的筏。③三户： 指楚国贵族屈、景、昭三姓。熊绎国： 即楚国，楚武王名熊绎。

【鉴赏】 傅处士即傅山 (1602—1683)，字青主，明末有名的大学问家、文学家和艺术家。为人讲义气，重节操，明亡后为道士，隐居行医。他平时住土穴，穿朱衣，时刻表示对朱明王朝的怀念。康熙二年 (1663)，顾炎武游太原，在傅山故乡阳曲和他相遇，赋诗酬答，声气相投，订为知交。这里的两首诗，即接到傅山赠诗后的和韵之作，第一首叙友情，第二首谈国事。

第一首开头四句全用典故，写傅山兼喻自身。晋朝刘琨 (字越石) 被胡兵围于晋阳，他吹奏胡笳，使胡人动乡思解围而去。这是说有军事才于。阮籍(字嗣宗) 于曹魏亡后不愿仕晋，时常驾车独出，遇到穷途无路时，即痛哭而返。这是比喻我行我素、坚持气节和隐居的生活，也即顾炎武 《秋雨》 诗所说“何以解吾怀，嗣宗有遗音”。在诗的首联中，“清切” 而 “穷愁”，穷且益坚，环境的窘困更磨炼砥砺人的情操，展示出高尚的遗民隐者形象。西汉陈咸在王莽篡位后仍用汉朝的年终祭典; 张良为韩国贵族，韩亡后散尽家财，以重金募壮士刺杀秦始皇。傅山和顾炎武，也正是陈咸、张良这种不忘旧朝、图谋恢复的志士，在这个基调上，两人一见如故。第三联 “陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花”在友情的叙述中作插叙，上句用李白 《忆秦娥》之 “西风残照，汉家陵阙”词意，下句用杜甫 《春望》“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”诗意，是作者瞻拜明朝故宫、皇陵和漫游各地的感慨。河山垂泪，满目胡沙，能遇到知音尤为难得。傅山 《复惠佳什再如赐韵》： “天涯之子对，真气不吾缄。”顾炎武极为重视这种友情，“相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎”，互为声援，便是可以同生死共患难、天涯海角均可相随的朋友了，用不着徒然乘着木筏到天涯海角去寻求。在艰难的环境中，这是一种多么诚挚和难得的信赖!

第二首在友情基础上，将个人交往拓展为历史责任。开头展现现实图景，侧耳听关塞，满耳是清人的胡笳，再也不见汉军所驾的战车在中原纵横驰奔，不免愁上心头，深为复国前途担心。但作者的信心是不死的： “楚虽三户，亡秦必楚”; 夏朝少康仅有一成即方圆十里的土地，仍使夏朝再度中兴。作者自己虽如苍龙已日薄西山，气息奄奄，仍要行风播雨; 虽如老树已年深月久，一到春天，仍要怒放鲜花; 他曾说 “远路不须愁日暮，老年终自望河清”，只要还有一口气在，复国大计就一定要坚持! 这不仅是顾炎武的志愿，也是傅山的追求。有了这些顽强卓绝之士，何愁事业不成?他在结尾满怀希望地想象 “待得汉廷明诏近”，朝廷论功行赏，要封他们做大官，而他和傅山已功成身退，一起到五湖 (太湖)去寻舟垂钓、归隐林泉了。

这组诗尤其突出了真诚的友情与不屈的信念，充满了对老朋友的挚爱和劝勉，十分亲切感人。由于两人都是一代大学问家，诗中旁征博引，大量运用典故，但又不显晦涩，显示出作者高超的语言驾驭能力。同时，在友情中交织人生和事业的信念，最后归结为富于理性的结论，是学人之诗的显著特色。诗中还浸润着不屈遗民的高风亮节，富于历史感和现实感，长期激励着爱国志士不屈斗争的勇志。

文章作者：韩云波