《言不可以若是其几也!》·论语·admin

(子路) 不可以期望这句话必然如此,因为这样做太冒险了。人类并没有预知未来的超然能力,况世事难料,人情无常。不能妄加断言某某事情会产生什么效果,某某事将如何如何,这种浮躁轻率的举动,恐怕不是君子所应当效法的吧?...

《不能正其身,如正人何?》·论语·admin

(子路) 如果执政的人本身都不能依循正道,以身示范的话,又怎能去指导人民,纠正人民呢?...

《其身正,不令而行。》·论语·admin

(子路) 为政者,必须以身作则,力求符合常理道德,人民也自然受到他的影响,就是他不下达命令,人民也会自动自发地求仁求善,使社会风气为之淳朴敦厚。...

《虽多,亦奚以为?》·论语·admin

(子路) 没有用途的东西,尽管数量很大,也一无是处。同理,修治了很多课业,饱读了万卷书籍,但不能在实际日常生活上,加以运用,成为废物,那么岂不是白读了书?!浪掷了大好光阴?!...

《君子于其所不知,盖阙如也。》·论语·admin

(子路) 君子之人对于自己所不懂的事,最好闭嘴不要多言。...

《必也正名乎!》·论语·admin

(子路) 掌管政事的人,第一个步骤要使每个人正名分,意即匡正君臣的名分、父子的名分等。名符其实之后,再施展一切治国的计划与行动。...

《举尔所知,尔所不知,人其舍诸?》·论语·admin

(子路) 举用你所赏识的贤才,循着这个选贤与能的方针,别人就不会舍弃你所不知道的才智之士,反而纷纷推荐给你,好使他们有发挥抱负的机会,为万民谋求福利。...

《先之劳之。》·论语·admin

(子路) 昂然挺立地引导人民,为了争取人民的幸福,任劳任怨,努力不懈,这就是为政者的居心了。...

《以友辅仁。》·论语·admin

(颜渊) 以朋友的学问道德作为自己的榜样,学习并改善,使友情具有辅助进德修业的功效。借着酒肉、游戏而结交的朋友,对你非但无益,反而有害,应该趁早疏远他们,并珍惜真正的友谊。...

《君子以文会友。》·论语·admin

(颜渊) 君子之交,以诗书、礼乐的修养,做为朋友情谊的基...

《忠告而善道之。》·论语·admin

(颜渊) 交友之道在朋友犯有过错时,不要掩蔽他的缺失,应该怀着善意,竭尽心力,坦白地奉劝他,引导他走上一条良善的大道。...

《攻其恶,无攻人之恶。》·论语·admin

(颜渊) 对于自身的缺点,要追根究底地戒除掉,可是对于他人的短处,应宽大为怀,勿念旧恶,使对方有改过进取的机会。...

《先事后得。》·论语·admin

(颜渊) 遇到困难的时候,总是尽力实行,不落人后,然而从不抢先居功,计较报酬。这是品德崇尚的人,所遵从的修身养性的大道理,也是提高人民道德水准的方法。...

《虑以下人。》·论语·admin

(颜渊) 虽然深谋远虑,精密周全,但却能表现得谦恭诚挚,处处居于人下,毫无怨言。...

《色取仁而行违。》·论语·admin

(颜渊) 所谓有名誉的人,只是表面佯装求取仁道的模样,而事实上却违背常理,触犯正道。...

《察言而观色。》·论语·admin

(颜渊) 洞悉对方的言谈颜色,并考察他的动机原由,如此对他将有一个深入的了解。...

《君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。》·论语·admin

(颜渊) 在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸于草上,草必定会随风仆倒的啊! “上”与“尚”均为加的意思。...

《子为政,焉用杀?》·论语·admin

(颜渊) 假如认为把社会上所有的坏蛋全部消灭,便能使国家稳定,使天下太平的理想早日实现,其实这种想法就大错特错了。因为政治的目的并不在于去芜存菁,或建立强者的社会,而是使每个人民都能获得最好的教导,和最美满的生活,维护人人生存的权力和原则。...

《苟子之不欲,虽赏之不窃!》·论语·admin

(颜渊) 一国的盗贼众多,滋事生非,追究其中的原因,莫不是因为在上位的人,沉溺在欲望的享受中。倘若你能根绝物欲的诱惑,纠正人民的观念,那么即使你悬赏奖励人民去行窃,他们也不会愿意啊!...

《子帅以正,孰敢不正?》·论语·admin

(颜渊) 你若能以正道自持自律,领导民众,那么谁敢不依正道而行呢?...

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