道:

(一)①道路。《史记·陈涉世家》:“会天大雨,道不通。”②水流通行的途径。《左传·昭公十三年》:“秋,晋侯会吴子于良,水道不可,吴子辞,乃还。”(会:约会。良:地名。)③取道。文天祥《指南录后序》:“道海安、如皋,凡三百里。”④方法;途径。《论语·里仁》:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”⑤技艺。《论语·子张》:“虽小道,必有可观者焉。”⑥宇宙万物的本原。《周易·系辞上》:“一阴一阳之谓道。”⑦规律;道理。《荀子·天论》:“循道而不贰,则天不能祸。”(循:遵照。贰:不专一。)⑧政治主张或思想学说。《论语·里仁》:“吾道一以贯之哉。”⑨好的政治局面。《论语·季氏》:“天下有道,则礼乐征伐自天子出。”⑩道德;道义。徐阶《送司封仲芳杨子赴留都》:“古道日沦替,群谀纷追随。”(沦:沦亡。替:衰落。谀:阿谀,奉承。)(11)道家。上古思想流派之一。(12)指道术。孙光宪《北梦琐言》卷十二:“子若学道,即有仙分。”(13)行政区划名。1. 唐初分天下为十道,开元二十一年增至十五道。2. 清代和民国初年曾在省以下设若干分守道。(14)说;讲述。《盐铁论·遵道》:“饰虚言以乱实,道古以害今。”(15)量词。用于命令、题目等。《新唐书·选举志》:“进士试诗、赋及时务策五道。”(二)dǎo ①同“導”。1.疏通。《左传·襄公三十一年》:“大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。”(决:河流决口。克:能。)2. 引导。《汉书·张骞传》:“唯王使人道送我。”②治理。《论语·为政》:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。”(政:政令。齐:整顿。免:免于犯罪。)③介词。从;由。《汉书·淮南王安传》:“诸使者道长安来,为妄妖言。”

书:

①书写;用文字记录。《周易·系辞上》:“书不尽言,言不尽意。”《左传·隐公七年》:“滕侯卒,不书名,未同盟也。”②书法。《新唐书·三宗诸子传》:“(李)范好学,工书。”③书法的字体。《汉书·艺文志》:“六体者,古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。”④指文字。《南史·陈伯之传》:“伯之不识书。”⑤书籍。《论语· 先进》:“何必读书,然后为学?”⑥特指古代典籍《尚书》,为五经之一,内容主要是上古帝王的文诰。《孟子·尽心下》:“尽信《书》,则不如无《书》。”⑦书信。《左传· 昭公六年》:“叔向使诒子产书。”⑧公文;文书。《汉书·刑法志》:“民知争端矣,将弃礼而征于书。”(征:征引。书:指刑法。)古乐府《木兰诗》:“军书十二卷,卷卷有爷名。”⑨指帝王的诏书。《后汉书·礼仪志上》:“立春之日,下宽大之书曰……”⑩臣下的奏章。岑参《寄左省杜拾遗》:“圣朝无阙事,自觉谏书稀。”(阙:缺点。)

编:

①穿联竹简的皮条或绳子。刘歆《移太常博士书》:“或脱简,或脱编。”②按照一定的条理组织,或按照顺序排列。《汉书·东方朔传》:“目若悬珠,齿若编贝。”(贝:贝壳。)③编结;交织。《晋书·孙登传》:“夏则编草为裳。”④成本的书或书的一部分。卢照邻《乐府杂诗序》:“访遗编于四海。”⑤用作书的量词。《史记·留侯世家》:“出一编书,曰:‘读此则为王者师矣。’”⑥编写;创作。《韩非子·难三》:“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”

竹:

①竹子。《诗经·卫风·淇奥(yù)》:“瞻彼淇奥,绿竹青青。”(瞻:视。淇:水名。奥:隈隅。)刘义庆《世说新语·任诞》:“七人常集于竹林之下。”②古代八音之一,箫笛之类的竹制乐器。③竹简,古代用来写字的竹片。《盐铁论·利议》:“抱枯竹,守空言。”

竹简:

记事的竹片。荀勖《穆天子传序》:“汲郡民不准盗发古冢所得书也,皆～～素丝编。以臣勖前所考定古尺度其简,长二尺四寸,以墨书,一简四十字。”

简:

①战国至魏晋时代用于书写的狭长竹片。《韩非子·外储说左上》:“昭王读法十余简而睡卧矣。”《汉书·艺文志》:“迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩。”《左传·襄公二十五年》:“南史氏闻大(tài)史尽死,执简以往,闻既书矣,乃还。”(大:同“太”。)②书信。柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》:“辱致来简,受赐无量。”③简单;简略。《晋书·乐广传》:“王衍自言:‘与人语甚简至,及见广,便觉己之烦。’”(简至:简约周到。)《庄子·人间世》:“其始作为简,其将毕也必巨。”张居正《赠荆门守黄君升开封贰守序》:“闲僻之地,事简而虑优。”(优:富余。)④简化。陆机《吊魏武帝文》:“信简礼而薄葬。”⑤放荡;怠慢。《韩非子·亡征》:“简法禁而务谋虑,荒封内而恃交援者,可亡也。”《南史·王球传》:“球简贵势,不交游,筵席虚静,门无异客。”⑥检阅;检查。《左传· 昭公十四年》:“夏,楚子使然丹简上国之兵于宗丘,且抚其民。”《三国志·吴书· 吕蒙传》:“及简日,陈列赫然。”《汉书·冯奉世传》:“守战之备,久废不简。”⑦选择。张居正《贺少宰镇山朱公重膺殊恩序》:“会少司空缺,简公寄之。”诸葛亮《出师表》:“是以先帝简拔以遗陛下。”⑧质朴;平易。《后汉书·魏霸传》:“以简朴宽恕为政。”

灵:

①女巫。《楚辞·九歌·东皇太一》:“灵偃蹇(jiǎn)兮姣服。”(偃蹇:形容舞态。)②神;神灵。《汉书·礼乐志》:“灵之下,若风马。”③灵魂。诸葛亮《前出师表》:“不效则治臣之罪,以告先帝之灵。”温庭筠《过陈琳墓》:“词客有灵应识我。”④威灵。《国语·晋语七》:“七合诸侯,君之灵也。”⑤对死人的尊称。潘岳《寡妇赋》:“入空室兮望灵座。”⑥灵异。《诗经·大雅·生民》:“无灾无害,以赫其灵。”(赫:显。)⑦灵验。《史记·龟策列传》:“以为龟藏则不灵。”⑧人的精神意志。《文心雕龙· 情采》:“综述性灵。”⑨善;好。白居易《修香山寺记》:“灵迹胜概。”

灵液:

①玉膏的代称。郭璞《游仙诗》:“圆丘有奇草,钟山出～～。”②雨露的代称。嵇康《琴赋》:“蒸～～以播云,据神渊而吐溜。”

灌:

①水名。今称灌河。源出今河南省商城县南,东北经固始县为曲河,又北合史河,至安徽省境入淮河。②浇灌;灌溉。《史记· 西门豹传》:“引河水灌民田。”③注;流入。柳宗元《三戒·永某氏之鼠》:“撤瓦灌穴,购童罗捕之。”(罗:搜罗。)又指放量地饮或强迫使饮。《韩非子·说疑》:“御觞不能饮者,以筒灌其口。”④浇铸;锻造。王粲《刀铭》:“灌辟(bì) 以数(shuò),质象有呈。”(辟:通“襞”,折叠。数:多次。质:质地。)王充《论衡·奇怪》:“烁(shuò朔)一鼎之铜,以灌一钱之形,不能成一鼎。”⑤装入。《齐民要术·炙法》:“灌肠法:取羊盘肠,净洗治。细锉羊肉,令如笼肉,细切葱白,盐、豉汁、姜、椒末调和,令咸淡适口,以灌肠。”(锉:切。)⑥丛生的(树木)。《诗经·大雅·皇矣》:“修之平之,其灌其栵。”⑦古代祭祀的一种仪式,奠酒献神。《论语·八佾(yì)》:“褅(dì),自既灌而往者,吾不欲观之。”(褅:古代祭祀名。)

梧:

(一)①树名。即梧桐。《庄子·齐物论》:“惠子之据梧也。”(据:依靠。)[梧桐]树名。《诗经·大雅·卷阿》:“梧桐生矣,于彼朝阳。”②屋梁上的斜柱,支柱。司马相如《长门赋》:“罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑。”何晏《景福殿赋》:“桁梧复叠,势合神离。”(桁héng:屋梁上的横木。)③支撑。《后汉书·方术传下·徐登》:“炳乃故升茅屋,梧鼎而爨。”④抵触。《汉书·司马迁传赞》:“甚多疏略,或有抵梧。”(二)wù [梧岸]雄伟的样子。江淹《学梁王兔园赋》:“崩石梧岸。”

桐:

①木名。落叶乔木。古书中多指梧桐。《礼记·月令》:“季春之月……桐始华。”《孟子·告子上》:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。”②古代用桐木制琴瑟,因而代称琴瑟。李贺《公莫舞歌》:“华筵鼓吹无桐竹。”③古地名。《尚书·太甲上》:“太甲既立,不明,伊尹放诸桐。”