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  • 刀乎刀乎何燁燁,魑魅須藏怪須懾。

    “刀乎刀乎何燁燁,魑魅須藏怪須懾。”詩句出處:《割飛二刀子歌》;是唐朝詩人盧綸的作品。

    我傢有翦刀,人雲鬼國鐵。裁羅裁綺無鈍時,
    用來三年一股折。南中匠人淳用鋼,再令盤屈隨手傷。
    改鍛割飛二刀子,色迎霽雪鋒含霜。兩條神物秋冰薄,
    刃淬初蟾鞘金錯。越戟吳鉤不足誇,斬犀切玉應懷怍。
    日試曾磨漢水邊,掌中恄栗聲冷然。神驚魄悸卻收得,
    刃頭已吐微微煙。刀乎刀乎何燁燁,魑魅須藏怪須懾。
    若非良工變爾形,隻向裁縫委箱篋。

    【註釋】:

    刀:

    ①兵器名。《三國志· 吳書·吳主傳》:“於安平之世而刀劍不離於身。”②用來切、割、砍、削的工具。《論語·陽貨》:“割雞焉用牛刀。”③古錢幣名。形狀像刀。《荀子· 富國》:“厚刀佈之斂以奪之財。”④小船。《詩經·衛風·河廣》:“誰謂河廣? 曾不容刀。”⑤量詞。紙張計算單位。通常以一百張為一刀。沈榜《宛署雜記·鄉試》:“包裹紙十刀。”

    乎:

    ①語氣詞。1.用於句末,表疑問或反問,相當於“嗎”;“呢”;“吧”。《論語·微子》:“子見夫子乎?”《史記·陳涉世傢》:“王侯將相寧有種乎?”(寧:豈。)2. 用於句末,表感嘆,相當於“啊”;“呀”。《史記· 吳起傳》:“美哉乎,山河之固!”《史記·李將軍列傳》:“惜乎,子不遇時!”②助詞。用於句中,表停頓。《荀子·勸學》:“生乎由是,死乎由是。”(是:此。指道理。)《呂氏春秋·先己》:“於是乎處不重席。”③介詞。相當於“於”。《莊子·人間世》:“福輕乎羽。”枚乘《七發》:“遊涉乎雲林,周馳乎蘭澤。”(雲林:指雲夢澤。周:遍。)④詞尾。附在形容詞後,作用與“然”相同。《論語·八佾》:“鬱鬱乎文哉!”(鬱鬱:美盛。文:有文采。)《莊子·養生主》:“以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。”

    刀:

    ①兵器名。《三國志· 吳書·吳主傳》:“於安平之世而刀劍不離於身。”②用來切、割、砍、削的工具。《論語·陽貨》:“割雞焉用牛刀。”③古錢幣名。形狀像刀。《荀子· 富國》:“厚刀佈之斂以奪之財。”④小船。《詩經·衛風·河廣》:“誰謂河廣? 曾不容刀。”⑤量詞。紙張計算單位。通常以一百張為一刀。沈榜《宛署雜記·鄉試》:“包裹紙十刀。”

    乎:

    ①語氣詞。1.用於句末,表疑問或反問,相當於“嗎”;“呢”;“吧”。《論語·微子》:“子見夫子乎?”《史記·陳涉世傢》:“王侯將相寧有種乎?”(寧:豈。)2. 用於句末,表感嘆,相當於“啊”;“呀”。《史記· 吳起傳》:“美哉乎,山河之固!”《史記·李將軍列傳》:“惜乎,子不遇時!”②助詞。用於句中,表停頓。《荀子·勸學》:“生乎由是,死乎由是。”(是:此。指道理。)《呂氏春秋·先己》:“於是乎處不重席。”③介詞。相當於“於”。《莊子·人間世》:“福輕乎羽。”枚乘《七發》:“遊涉乎雲林,周馳乎蘭澤。”(雲林:指雲夢澤。周:遍。)④詞尾。附在形容詞後,作用與“然”相同。《論語·八佾》:“鬱鬱乎文哉!”(鬱鬱:美盛。文:有文采。)《莊子·養生主》:“以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。”

    何:

    (一)①疑問代詞。1. 什麼。《詩經·召南·何彼穠矣》:“何彼穠(nóng)矣?”(那長得很茂盛的是什麼?)2. 為什麼。《漢書·伍被傳》:“公獨以為無福,何?”3. 何處。韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》:“雲橫秦嶺傢何在?”②副詞。1.表示反問。相當於“怎麼”、“哪裡”。《史記·項羽本紀》:“大王來何操?”《後漢書·馬援傳》:“男兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬身,何能臥床上在兒女子手中邪?”(邪:同“耶”。)2.表示感嘆。相當於“多麼”。曹操《觀滄海》:“水何澹澹。” (二)hè 扛;擔。《詩經·曹風·候人》:“何戈與祋(duì)。”(祋:兵器名。)泛指背負。《詩經·小雅· 無羊》:“何蓑(suō)何笠。”引申為承受。《詩經·商頌·長發》:“何天之休。”(休:福。)以上意義後來寫作“荷”。

    燁:

    ①火光很盛的樣子。《詩經·小雅·十月之交》:“燁燁震電,不寧不令。”(寧:安寧。令:善。)②光彩明亮的樣子。蘇軾《李憲仲哀詞敘》:“其文燁然,氣節不凡。”

    燁燁:

    光亮,光彩的樣子。《詩·小雅·十月之交》:“~~震電,不寧不令。”

    燁:

    ①火光很盛的樣子。《詩經·小雅·十月之交》:“燁燁震電,不寧不令。”(寧:安寧。令:善。)②光彩明亮的樣子。蘇軾《李憲仲哀詞敘》:“其文燁然,氣節不凡。”

    魑:

    傳說中的山林裡能害人的神怪。泛指鬼怪。王士禎《觀音巖》:“白日忽晝晦,疑逢魍與魑。”[魑魅]古代指能害人的山澤的神怪,泛指鬼怪。《左傳·文公十年》:“投諸四裔,以禦魑魅。”(諸:之於的合音。裔:邊遠的地方。)杜甫《天末懷李白》詩:“魑魅喜人過。”

    魑魅:

    山澤之怪。孫綽《遊天臺山賦》:“始往~~之塗,卒踐無人之境。”也作“螭魅”。《左傳·文公十八年》:“投諸四裔,以禦~~。”

    魅:

    ①舊時迷信傳說中認為物老變成的精怪。泛指鬼怪。《聊齋志異·畫皮》:“(道士)呼曰:‘孽魅償我拂子來!”(拂子:道士用的雲帚。)②迷惑;惑亂。《孔叢子·陳士義》:“然內懷容媚諂魅,非大丈夫之節也。”

    須:

    ①胡子。《史記·高祖本紀》:“美須髯。”②等待;等候。《楚辭·九歌·少司命》:“君維須兮雲之際?”③需要;需。林逋《山園小梅》:“不須檀板共金尊。”④必須;應當。杜甫《聞官軍收河南河北》:“白日放歌須縱酒。”⑤須臾;片刻。《荀子·王制》:“罷不能,不待須而廢。”

    藏:

    (一)①儲藏;儲存。《荀子·王制》:“春耕,夏耘,秋收,冬藏。”②收藏;保存。《墨子·天志下》:“有書之竹帛,藏之府庫。”③隱藏;包藏。《韓非子· 難一》:“術者,藏之於心中。”(術:指君主控制群臣的策略。) (二)zàng ①儲存東西的地方。《左傳·僖公二十四年》:“晉侯之豎頭須,守藏者也。”②內臟。後作“臟”。王充《論衡·論死》:“人死五藏腐朽。”③佛教道教經典的總稱。如:道藏;大藏經。

    怪:

    ①奇異的;不常見的。《山海經·中山經》:“江水出焉,東流註於大江,其中多怪蛇。”②奇異的事物。《論語·述而》:“子不語怪、力、亂、神。”又特指傳說中的妖怪。宋之問《龍目灘》:“巨石潛山怪,深篁(huǎng )隱洞仙。”(潛:藏。篁:竹林。)③認為奇怪;覺得奇怪。《史記·管晏列傳》:“晏子怪而問之。”④責怪;責備。《荀子·正論》:“今世俗之為說者,不怪朱、象而非堯、舜,豈不甚矣哉?”《後漢書·張衡傳》:“京師學者咸怪其無征。”

    須:

    ①胡子。《史記·高祖本紀》:“美須髯。”②等待;等候。《楚辭·九歌·少司命》:“君維須兮雲之際?”③需要;需。林逋《山園小梅》:“不須檀板共金尊。”④必須;應當。杜甫《聞官軍收河南河北》:“白日放歌須縱酒。”⑤須臾;片刻。《荀子·王制》:“罷不能,不待須而廢。”

    懾:

    ①恐懼;懼怕。《禮記· 曲禮上》:“貧賤而知好禮,則志不懾。”《後漢書·李固傳》:“自胡廣、趙戒以下,莫不懾憚之。”②震懾;使屈服。《淮南子·氾論》:“威動天地,聲懾四海。”


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  • 刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑。

    “刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑。”诗句出处:《割飞二刀子歌》;是唐朝诗人卢纶的作品。

    我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
    用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。
    改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄,
    刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。
    日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,
    刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑。
    若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。

    【注释】:

    刀:

    ①兵器名。《三国志· 吴书·吴主传》:“于安平之世而刀剑不离于身。”②用来切、割、砍、削的工具。《论语·阳货》:“割鸡焉用牛刀。”③古钱币名。形状像刀。《荀子· 富国》:“厚刀布之敛以夺之财。”④小船。《诗经·卫风·河广》:“谁谓河广? 曾不容刀。”⑤量词。纸张计算单位。通常以一百张为一刀。沈榜《宛署杂记·乡试》:“包裹纸十刀。”

    乎:

    ①语气词。1.用于句末,表疑问或反问,相当于“吗”;“呢”;“吧”。《论语·微子》:“子见夫子乎?”《史记·陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎?”(宁:岂。)2. 用于句末,表感叹,相当于“啊”;“呀”。《史记· 吴起传》:“美哉乎,山河之固!”《史记·李将军列传》:“惜乎,子不遇时!”②助词。用于句中,表停顿。《荀子·劝学》:“生乎由是,死乎由是。”(是:此。指道理。)《吕氏春秋·先己》:“于是乎处不重席。”③介词。相当于“于”。《庄子·人间世》:“福轻乎羽。”枚乘《七发》:“游涉乎云林,周驰乎兰泽。”(云林:指云梦泽。周:遍。)④词尾。附在形容词后,作用与“然”相同。《论语·八佾》:“郁郁乎文哉!”(郁郁:美盛。文:有文采。)《庄子·养生主》:“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

    刀:

    ①兵器名。《三国志· 吴书·吴主传》:“于安平之世而刀剑不离于身。”②用来切、割、砍、削的工具。《论语·阳货》:“割鸡焉用牛刀。”③古钱币名。形状像刀。《荀子· 富国》:“厚刀布之敛以夺之财。”④小船。《诗经·卫风·河广》:“谁谓河广? 曾不容刀。”⑤量词。纸张计算单位。通常以一百张为一刀。沈榜《宛署杂记·乡试》:“包裹纸十刀。”

    乎:

    ①语气词。1.用于句末,表疑问或反问,相当于“吗”;“呢”;“吧”。《论语·微子》:“子见夫子乎?”《史记·陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎?”(宁:岂。)2. 用于句末,表感叹,相当于“啊”;“呀”。《史记· 吴起传》:“美哉乎,山河之固!”《史记·李将军列传》:“惜乎,子不遇时!”②助词。用于句中,表停顿。《荀子·劝学》:“生乎由是,死乎由是。”(是:此。指道理。)《吕氏春秋·先己》:“于是乎处不重席。”③介词。相当于“于”。《庄子·人间世》:“福轻乎羽。”枚乘《七发》:“游涉乎云林,周驰乎兰泽。”(云林:指云梦泽。周:遍。)④词尾。附在形容词后,作用与“然”相同。《论语·八佾》:“郁郁乎文哉!”(郁郁:美盛。文:有文采。)《庄子·养生主》:“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

    何:

    (一)①疑问代词。1. 什么。《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾(nóng)矣?”(那长得很茂盛的是什么?)2. 为什么。《汉书·伍被传》:“公独以为无福,何?”3. 何处。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》:“云横秦岭家何在?”②副词。1.表示反问。相当于“怎么”、“哪里”。《史记·项羽本纪》:“大王来何操?”《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬身,何能卧床上在儿女子手中邪?”(邪:同“耶”。)2.表示感叹。相当于“多么”。曹操《观沧海》:“水何澹澹。” (二)hè 扛;担。《诗经·曹风·候人》:“何戈与祋(duì)。”(祋:兵器名。)泛指背负。《诗经·小雅· 无羊》:“何蓑(suō)何笠。”引申为承受。《诗经·商颂·长发》:“何天之休。”(休:福。)以上意义后来写作“荷”。

    烨:

    ①火光很盛的样子。《诗经·小雅·十月之交》:“烨烨震电,不宁不令。”(宁:安宁。令:善。)②光彩明亮的样子。苏轼《李宪仲哀词叙》:“其文烨然,气节不凡。”

    烨烨:

    光亮,光彩的样子。《诗·小雅·十月之交》:“~~震电,不宁不令。”

    烨:

    ①火光很盛的样子。《诗经·小雅·十月之交》:“烨烨震电,不宁不令。”(宁:安宁。令:善。)②光彩明亮的样子。苏轼《李宪仲哀词叙》:“其文烨然,气节不凡。”

    魑:

    传说中的山林里能害人的神怪。泛指鬼怪。王士祯《观音岩》:“白日忽昼晦,疑逢魍与魑。”[魑魅]古代指能害人的山泽的神怪,泛指鬼怪。《左传·文公十年》:“投诸四裔,以御魑魅。”(诸:之于的合音。裔:边远的地方。)杜甫《天末怀李白》诗:“魑魅喜人过。”

    魑魅:

    山泽之怪。孙绰《游天台山赋》:“始往~~之涂,卒践无人之境。”也作“螭魅”。《左传·文公十八年》:“投诸四裔,以御~~。”

    魅:

    ①旧时迷信传说中认为物老变成的精怪。泛指鬼怪。《聊斋志异·画皮》:“(道士)呼曰:‘孽魅偿我拂子来!”(拂子:道士用的云帚。)②迷惑;惑乱。《孔丛子·陈士义》:“然内怀容媚谄魅,非大丈夫之节也。”

    须:

    ①胡子。《史记·高祖本纪》:“美须髯。”②等待;等候。《楚辞·九歌·少司命》:“君维须兮云之际?”③需要;需。林逋《山园小梅》:“不须檀板共金尊。”④必须;应当。杜甫《闻官军收河南河北》:“白日放歌须纵酒。”⑤须臾;片刻。《荀子·王制》:“罢不能,不待须而废。”

    藏:

    (一)①储藏;储存。《荀子·王制》:“春耕,夏耘,秋收,冬藏。”②收藏;保存。《墨子·天志下》:“有书之竹帛,藏之府库。”③隐藏;包藏。《韩非子· 难一》:“术者,藏之于心中。”(术:指君主控制群臣的策略。) (二)zàng ①储存东西的地方。《左传·僖公二十四年》:“晋侯之竖头须,守藏者也。”②内脏。后作“脏”。王充《论衡·论死》:“人死五藏腐朽。”③佛教道教经典的总称。如:道藏;大藏经。

    怪:

    ①奇异的;不常见的。《山海经·中山经》:“江水出焉,东流注于大江,其中多怪蛇。”②奇异的事物。《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”又特指传说中的妖怪。宋之问《龙目滩》:“巨石潜山怪,深篁(huǎng )隐洞仙。”(潜:藏。篁:竹林。)③认为奇怪;觉得奇怪。《史记·管晏列传》:“晏子怪而问之。”④责怪;责备。《荀子·正论》:“今世俗之为说者,不怪朱、象而非尧、舜,岂不甚矣哉?”《后汉书·张衡传》:“京师学者咸怪其无征。”

    须:

    ①胡子。《史记·高祖本纪》:“美须髯。”②等待;等候。《楚辞·九歌·少司命》:“君维须兮云之际?”③需要;需。林逋《山园小梅》:“不须檀板共金尊。”④必须;应当。杜甫《闻官军收河南河北》:“白日放歌须纵酒。”⑤须臾;片刻。《荀子·王制》:“罢不能,不待须而废。”

    慑:

    ①恐惧;惧怕。《礼记· 曲礼上》:“贫贱而知好礼,则志不慑。”《后汉书·李固传》:“自胡广、赵戒以下,莫不慑惮之。”②震慑;使屈服。《淮南子·氾论》:“威动天地,声慑四海。”


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