樹:

①樹木。《禮記·祭義》:“樹木以時伐焉。”(以時:按時,適時。)②種植。《詩經·鄭風·將仲子》:“無折我樹杞。”(杞:一種樹。)③培養人才。《韓非子·外儲說左下》:“吾聞子善樹人。”④豎立;建立。《後漢書·桓彬傳》:“乃共樹碑而頌焉。”⑤量詞。《齊民要術·序》:“種柑橘千樹。”⑥門屏風。《禮記·郊特牲》:“臺門而旅樹。”

榮:

①草木及谷物開的花。《古詩十九首》之八:“攀條折其榮。”②草木開花。《呂氏春秋·仲夏》:“半夏生,木堇榮。”③草木茂盛、繁盛。陶潛《歸去來兮辭》:“木欣欣以向榮。”(欣欣:草木茂盛。)④光榮;榮耀。與“辱”相對。《莊子·逍遙遊》:“定乎內外之分,辨乎榮辱之境。”⑤榮華;富貴。劉炎《邇言》:“君子志於澤天下,小人志於榮其身。”⑥屋簷兩端翹起的部分。《儀禮·士冠禮》:“夙興,設洗直於東榮。”[榮衛]中醫指人體的營養、血氣等。《素問·湯液醪醴論》:“今精壞神去,榮衛不可復收。”

新:

①剛有的或剛經驗到的。《周易·雜卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”②沒有用過的。黃滔《陳侍禦新居》:“幕客開新第,詞人遍有詩。”③指新的人或事物。韓愈《送窮文》:“攜朋挈儔,去故就新。”(攜:帶著。儔:伴侶。)④更新;使變新。《尚書·胤征》:“舊染污俗,咸與維新。”⑤指剛結婚時的(人或物)。⑥副詞。相當於“剛”、“剛才”。《荀子·不茍》:“新浴者振其衣,新沐者彈其冠。”

壟:

①墳墓。《呂氏春秋·安死》:“今有人於此,為石銘置之壟上。”②高丘;高地。葛洪《抱樸子·內篇·勤求》:“夫搜尋仞之壟,求幹天之木,漉(lù)牛跡之中,索吞舟之鱗,用日雖久,安能得乎?”(尋:八尺為尋。仞:古代長度單位,周制為八尺,漢制為七尺。幹:沖。漉:使幹涸。)③田埂,田間分界的小路。《史記·陳涉世傢》:“(陳涉)輟耕之壟上,悵恨久之。曰:‘茍富貴,無相忘。’”④田間成行培植農作物的土埂。韓愈《河中府連理木頌》:“殊木連理之柯,同榮異壟之禾。”(殊:不同。柯:樹枝。榮:草木開花。)

源:

①水源;源泉。《荀子·法行》:“涓涓源水,不雝不塞。”(涓涓:細流。雝:通“壅”。蔽塞。)②來源;本源。《韓非子· 主道》:“知萬物之源。”③探索本源。孟郊《戲贈無本》之二:“天高亦可飛,海廣亦可源。”[源流]1.事物的起源和發展。《荀子·富國》:“是無它故焉,知本末源流之謂也。”2.比喻親屬;世系。劉大櫆《〈范氏傢乘〉序》:“支屬雖繁,源流雖遠,而有急相周。”(支屬:親屬,宗支。周:賙濟。)[源源]連續不斷的樣子。《孟子·萬章上》:“欲常常而見之,故源源而來。”(見之:指舜見其異母弟象。)

憶:

①思念;回想。《木蘭詩》:“問女何所思? 問女何所憶?”潘閬《憶餘杭五首》之一:“長憶錢塘,不是人寰是天上。”②記得;記住不忘。《梁書·昭明太子傳》:“讀書數行並下,過目皆憶。”元稹《連昌宮詞》:“弄權宰相不記名,依稀憶得楊與李。”(楊與李:指楊國忠、李林甫。)

故:

①緣故;原因。王安石《讀孟嘗君傳》:“世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之。”高叔嗣《簡袁永之獄中》:“罪至欲何言,直以愚慵故。”②事。《韓非子·顯學》:“不道仁義者故,不聽學者之言。”(者:之。)特指祭祀、期會等大事。《禮記·玉藻》:“君無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕。”③事故。《孟子·盡心上》:“父母俱存,兄弟無故,一樂也。”④原來的;舊有的。袁凱《客中夜坐》:“落葉蕭蕭江水長,故園歸路更茫茫。”蘇洵《六國論》:“從六國破亡之故事。”⑤老朋友;舊交。曹丕《與吳質書》“昔年疾疫,尋故鄉離其災。”⑥去世。張居正《答總督王鑒川計處黃酋》:“近報吉能亦於三月三日病故。”(吉能:人名。)⑦副詞。1.本來。李白《白頭吟》:“兔絲故無情,隨風任傾倒。”2.仍然。古樂府《古詩為焦仲卿妻作》:“三日斷五匹,大人故嫌遲。”(大人:對長輩的敬稱。)3. 故意。《史記·陳涉世傢》:“將尉醉,廣故數言欲之,忿恚尉。”⑧連詞。表示因果;“所以”。蘇洵《六國論》:“故曰弊在賂秦也。”2. 猶則,便。《周易·豫》:“天地以順動,故日月不過而四時不忒(tè);聖人以順動,則刑罰清而民服。”(忒:差錯。)

蹊:

(一)①小路。《史記·李將軍列傳》:“桃李不言,下自成蹊。”②走捷徑;踐踏。《左傳·宣公十一年》:“牽牛以蹊人之田,而奪之牛。” (二)qī[蹊蹺(qiāo)]花招。李漁《奈何天·調美》:“怕他臨去弄蹊蹺,準備著毛拳叫他吃頓飽。”