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  • 俗變羌胡語,人多沙塞顏。

    “俗變羌胡語,人多沙塞顏。”詩句出處:《奔亡道中》;是唐朝詩人李白的作品。

    蘇武天山上,田橫海島邊。萬重關塞斷,何日是歸年。

    亭伯去安在,李陵降未歸。愁容變海色,短服改胡衣。

    談笑三軍卻,交遊七貴疏。仍留一隻箭,未射魯連書。

    函谷如玉關,幾時可生還。洛陽為易水,嵩嶽是燕山。

    俗變羌胡語,人多沙塞顏。申包惟慟哭,七日鬢毛斑。

    淼淼望湖水,青青蘆葉齊。歸心落何處,日沒大江西。

    歇馬傍春草,欲行遠道迷。誰忍子規鳥,連聲向我啼。

    【註釋】:

    俗:

    ①風俗。《禮記·王制》:“廣谷大川異制,民生其間者異俗。”(制:形狀。)②一般的人;眾人。《史記·李斯列傳》:“察其本,乃與俗議之異。”③庸俗。王安石《兼並》:“俗儒不知變。”④世俗。曹植《七啟》:“君子不遁俗而遺名,智士不背世而滅勛。”(遺:棄。背:違。滅:埋沒。)⑤佛教特指在傢為俗,與出傢相對。《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》:“張待詔夫妻二人亦然棄俗出傢。”(待詔:稱手藝人。)⑥通“欲”。欲念;希望。《荀子·解蔽》:“由俗謂之,道盡嗛矣。”

    變:

    ①變化;改變。《史記·貨殖列傳》:“(范蠡)乃乘扁舟浮於江湖,變名易姓。”《易經·系辭下》:“《易》窮則變,變則通,通則久。”②使改變。③變成。《搜神記·五氣變化》:“春分之日,鷹變為鳩,秋分之日,鳩變為鷹,時之化也。”(化:變化。)④政治上或軍事上的突發事件。《史記·李斯列傳》:“陛下不圖,臣恐其為變也。”⑤災異。《宋史· 王安石傳》:“天變不足畏。”⑥指變文,唐代俗文學的一種文體。

    羌:

    ①[名]我國古代西部的一個民族。《宋史·范仲淹傳》:“臣守邊數年,~人頗親愛臣。”②[助]用於句首。無實義。屈原《離騷》:“~內恕己以量人兮。”

    胡:

    ①獸頷下下垂的肉。《詩經·豳風·狼跋》:“狼跋其胡。”(跋:踩。)②大。《儀禮·少牢饋食禮》:“主人受祭之福,胡壽保健傢室。”③代詞。1.何;什麼。《漢書·蕭何傳》:“相國胡大罪?”2. 為什麼;何故。《呂氏春秋·察今》:“上胡不法先王之法。”④古代對北方和西方各族的統稱。司馬遷《報任安書》:“垂餌虎口,橫挑強胡。”賈誼《過秦論》:“胡人不敢南下而牧馬。”⑤古國名。在今安徽省阜陽市西北。春秋時為楚所滅。《左傳·定公十五年》:“二月,楚滅胡。”[胡考]長壽。《詩經·周頌·絲衣》:“胡考之休。”(休:美。)

    語:

    (一)①談論;說話。《論語·鄉黨》:“食不言,寢不語。”②言論;話。《韓非子·五蠹》:“無先王之語,以吏為師。”(不用先王的那套言論,而用官吏當老師。)③諺語;俗語。《列子·楊朱》:“古語有之:‘生相憐,死相捐。’”(捐:棄。)④詩文、談話中的字或句。杜甫《江上值水如海勢聊短述》:“語不驚人死不休。” (二)yù 告訴。《史記·項羽本紀》:“沛公今事有急,亡去不義,不可不語。”(亡:逃走。)

    多:

    ①數量大,與“少”相對。《孟子·公孫醜下》:“得道者多助,失道者寡助。”(得道:指得治國之道,即行仁政。寡:少。)王維《相思》:“願君多采擷。”②勝過;超過。湯顯祖《紫簫記·巧探》:“想他才似相如,貌多王粲。”(相如:司馬相如,漢辭賦傢。王粲:漢魏間人,貌美多才。)③稱贊;著重。《史記·季佈欒佈列傳》:“諸公皆多季佈能摧剛為柔,朱傢以此名聞當世。”《史記·魏其武安侯列傳》:“士亦以此多之。”④過分的;多餘的。《莊子·漁父》:“今子既上無君侯有司之勢,而下無大臣職事之官,而擅飭(chì)禮樂,選人倫以化齊民,不泰多事乎?”(飭:整頓。泰:太,過於,過分。)劉劭《人物志·體別》:“夫在多疑。”⑤增多。《荀子·天論》:“因物而多之,孰與騁能而化之?”⑥通“哆”,不正。《法言·吾子》:“中正則雅,多哇則鄭。”(哇:淫邪的樂聲。)⑦副詞。表示限定。約相當於“隻”、“僅僅”。朱浮《為幽州牧與彭寵書》:“此猶河濱之民捧土以塞孟津,多見其不知量也。”《論語·子張》:“人雖欲自絕,其何傷於日月乎? 多見其不知量也。”

    塞:

    (一)①堵住;填塞。《詩經·豳風·七月》:“穹窒熏鼠,塞向墐戶。”(穹:窮;極。窒:堵塞。向:朝北的窗戶。墐:用泥塗塞。)《論衡· 自紀》:“閉目塞聰。”②障蔽;阻隔。《論語·八佾》:“邦君樹塞門。”③閉塞。韓愈《子產不毀鄉校頌》:“川不可防,言不可弭(mǐ)。上塞下聾,邦其傾矣。”(弭:止;息。)④抵償;補償。《漢書 · 於定國傳》:“今丞相、禦史,將欲何施以塞此咎?”⑤充滿。袁枚《黃生借書說》:“汗牛塞屋,富貴傢之書。”⑥誠實。《詩經·邶風·燕燕》:“其心塞淵。” (二)sài ①邊境上險要可做屏障的地方。《史記·淮陰侯列傳》:“夫銳氣挫於險塞。”②邊境;邊關。《淮南子·人間》:“近塞上之人有善術者。”③通“杚”。古代一種賭博遊戲。《莊子·駢拇》:“問谷奚事,則博塞以遊。”

    顏:

    ①額頭;腦門。《史記·高祖本紀》:“隆準而龍顏。”(隆準:高鼻。)②面容;臉色。《詩經·鄭風·有女同車》:“有女同車,顏如舜華。”(舜:樹名。華:古“花”字。)③臉面;臉皮。《詩經·小雅·巧言》:“巧言如簧,顏之厚矣。”④色彩。李白《古風》之十二:“松柏本孤直,難為桃李顏。”⑤橫匾。《新唐書·馬燧傳》:“帝榜其顏而寵之。”(榜:題匾。)

    顏。:

    “顏。”詩句出處:《滿庭芳二二首》;是元朝詩人王哲的作品。 鬥枰棋,心萬轉,情註意完*。神搜思,彼此巧生奸。道鋪機關,爭如會、自己雙關。留住,人這著,默斷破癡頑。顏。好看前。敲打鬧,裡清閑。從庚、虎哮吼,在高山。道分明不識,白黑、知守交頒。前勝,中仙桂,誰與我躋攀。方覓殘,馀蒙庵方,邀便出黃粱。中生秀,唯我最堪當。內沖和九轉,般運、二氣飄蕩。飚動,樓上下,出入呼光芒。殃。取象滋,羊味酒,醴俱忘。靈真一點,圓照璋。印白蓮秀艷,清凈、別恁馨香。華靜,衣前引,齊唱滿庭芳。非樂英材,都緣業重,奈何學父相陵。暗思揣已,亙昔並無能。最苦於身學淺,生徒擁、戰戰兢兢。來咨問,心中唬得,恰似履薄冰。寧曾。為模范,果然當死,偏得人憎。又番成羈絆,早晚超升。拂袖崇真向道,前程訪、霞友雲朋。蓬萊路穩,相從去須登。話虛無,中蓮出,人得遇希揚。高勝我,事事總輝光。兀騰騰自在,風動、與道相當。藏寶,花開後,空裡撒真香。傍。銀浪淼,逢煙焰,暑氣成霜。青芽金葉,片片清涼。兆城南嶺立,字得、天外鋪張。生憶,懷詞曲,須唱滿庭芳。黃邑於公乞修行論修行,翁甚喜,津堪作瓊漿。清火赫,顛倒吉還昌。顯金烏甚朗。中現、玉兔精詳。談正,處暑氣變成霜。當。內寶,珍珠璧,一一收藏。尤良善善,性燭施張。現靈明愈耀,中土、本有真光。冥點,煙散盡,堪慶滿庭芳。既欲修行,終全*謐,出離塵俗相當。莫憑外坐,朝暮起心香。須是損妻舍事,違鄉土、*卻兒娘。常歸一,民安國富,戰勝又兵強。長長。瀟灑做,搜尋玄妙,認取清涼。又憑空渺邈,大道無方。隻在圓光自照,明來後、堪用衡量。重陽子,迎霜金菊,獨許滿庭芳。今世豐華,此生貧窘,算來總是前緣。榮枯好醜,無黨亦無偏。隻在靈明佈種,唯招召、善惡相傳。花開謝,開為福地,謝是禍心田。英賢。如速省,時臻命至,減勢藏權。若能還使,盡卻復如然。好把根源取正,休著染、也莫孜煎。推真妙,不論貴賤,便是大羅天。論饑寒,公來問,中怎奈爺娘。牽兒絆,妻室惱愁腸。卦分明有說,田正、震地清涼。南看,前一點,何不*時詳。瑯。序至,金木水,火放炎光。然見真景,本有舒張。睹紅霞出入,開後、慧刃揮鋼。花綻,系接引,永永滿庭芳。論修行,翁喚住,人須要開張。推密妙,玄裡細消詳。默真功永固,淳厚,實行堪當。中寶,花馥鬱,上下似銀霜。望哲覷,中一點,便是明光。誰會、白黑青,赤兼黃。脈俱通九轉,搬運、透出昆罔。頭看,前瓊蕊,合此滿庭芳。毛穎歸餘,楮生從我,陶泓三事奇瑰。陳玄不止,尚未得相陪。日夜搜神定思,在何處、多隱文才。誰堪訪。高明上士,唯有彥中來。渾材。如見慧,便教磨出,雲浪恢恢。書靈任寶篆,救苦消災。願使傢傢奉道,人人悟、總免輪回。成功行,前程路穩,同去宴蓬萊。莫驅馳,公全道,來真性明光。誰知得,便是水中霜。應相從相見,人悟,物物俱忘。中有,華耀處,怎奈被雲藏。詳。語銳田,起屋震,地安房。教認清外,別蘊馨香。射昆山片玉,風共、誰話瑯瑯。辰動,陽佳節,金菊滿庭芳。平昔開懷,今朝闡醮,就中別有清歡。風朋霞友,皆至並擎丹。唯許涇陽舊契,俱澄凈、眼界敷寬。專邀請,諸公上士,總願赴仙壇。同攢。崇大道,不須箋乳,何用沉檀。把心香*起,眾聖來觀。察得功圓行滿,還應是、齊在雲端。修真事,茲宵並喜,一一盡乘鸞。勸韓公,歸東路,人子細消詳。談教我,須要寫詞章。地慈尊幾旦,輪顯,圓相明光。誰得,心無礙,古慶好施張。長。真善做,心靈點,常使玎鐺。聲敲振動,響盡瑯瑯。友須憑行果,花綻、金蕊馨香。鳥朗,蟾現處,正照滿庭芳。汝奉全真,繼分五祖,略將宗派稱揚。老君金口,親付與西王。聖母賜、東華教主,東華降、鐘離承當。傳玄理,富春劉相,呂祖悟黃梁。登仙弘誓願,行緣甘水,復度重陽。過山東遊歷,直至東洋。見七朵金蓮出水,丘劉譚馬郝孫王。吾門弟,天元慶會,萬朵玉蓮芳。王哲身留,玉花社舉,此因都為張侯。迤而邵氏,庵舍不能修。後悔人人猛悟,兔兒起、拋甚**。還知否,斷弦無續,覆水定難收。休休。各處分,我雖眷戀,誠沒回頭。願諸公心內,念憶同流。別意離已動,金蓮子、光滿西州。當歸去,□文勝景,不復再重遊。未欲修持,先通吉善,在傢作福堪當。晨參夜禮,長是サ名香。漸漸財疏色減,看分寸、營養爺娘。擒猿馬,古來一句,柔弱勝剛強。從長。凡百事,先人後己,勤認炎涼。與六親和睦,朋友圓方。宗祖靈祠祭饗,頻行孝、以序思量。逢佳節,歡欣訪飲,齊唱滿庭芳。問修行,傢住坐,金木水相當。中起火,五事並施張。許神仙全氣爽,都是、絕盡嵩荒。原正,傳妙用,雨液味堪嘗。漿。頻做作,通瓊路,顯現嘉祥。金丹、真耀瑩,彩輝光。兀騰騰渺邈,遊處、聲韻瑯瑯。辰見,人得得,出自滿庭芳。選子奇瑰,依時耨種,自然生發靈苗。風滋雨潤,漸漸引枝條。長就方能*刈,池隍漚、日變青稍。令人羨,新鮮凈潔,款款起皮*。須教。軔作線,織成密佈,一任槌敲。待伊傢熟軟,裁剪縫繚。做就仙袍甚穩,誰能掛、唯我堪消。成功行,六銖衣換,方顯爾功超。逸志清虛,放心坦蕩,莫令煩冗縈牽。修身養性,隨分樂因緣。便是崇真奉道,甲丹內、長*靈煙。通閑趣,恬應得味,定許處長年。如然。須瞭瞭,免除苦苦,鍛煉流傳。便優遊自在,做作新鮮。直待元根漸瑩,恁時節、功行完全。還知否,蓬萊路到,見且是人仙。陰盡陽純,命停性住,先須汞識鉛知。白堅黑固,土馬木牛隨。卯酉常從子午,申庚聚、用坎迎離。刀圭至,震龍兌虎,赤風鬥烏龜。堪宜。真水火,癸丁爐灶,丹結何疑。漱瓊漿玉液,神水華池。滋潤靈芽瑞雪、日雞叫、月兔推金翁喜,黃婆立便,養姹女嬰兒。院落荒蕪,庭樹瀟灑,就中墻壁頹疏。自雲妻喪,父子奈何如。王哲聞言大哂,天分付、獨樂清虛。公還司,火坑裡面,休更覓紅爐。縈紆。須剪斷,攀緣愛念,截割如無。作風鄰月伴,正是吾徒。前*蓬萊穩路,超生滅、不入三途。真端的,白雲深處,別有洞天居。智慧皆全,癡頑總至,兩般自是殊方。一能明哲,一個性迷荒。盡是靈中分定,各分別、此理昭彰。還知否,上人九竅,下沒膏盲。彷徨。思這事,暗中積行,便得賢良。稍胡為做作,愚戇來匡。奉勸諸公速悟,行平等、永永清涼。真誠顯,唯邀本有,前路*仙鄉。以上王哲作品《滿庭芳》共22首


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  • 俗变羌胡语,人多沙塞颜。

    “俗变羌胡语,人多沙塞颜。”诗句出处:《奔亡道中》;是唐朝诗人李白的作品。

    苏武天山上,田横海岛边。万重关塞断,何日是归年。

    亭伯去安在,李陵降未归。愁容变海色,短服改胡衣。

    谈笑三军却,交游七贵疏。仍留一只箭,未射鲁连书。

    函谷如玉关,几时可生还。洛阳为易水,嵩岳是燕山。

    俗变羌胡语,人多沙塞颜。申包惟恸哭,七日鬓毛斑。

    淼淼望湖水,青青芦叶齐。归心落何处,日没大江西。

    歇马傍春草,欲行远道迷。谁忍子规鸟,连声向我啼。

    【注释】:

    俗:

    ①风俗。《礼记·王制》:“广谷大川异制,民生其间者异俗。”(制:形状。)②一般的人;众人。《史记·李斯列传》:“察其本,乃与俗议之异。”③庸俗。王安石《兼并》:“俗儒不知变。”④世俗。曹植《七启》:“君子不遁俗而遗名,智士不背世而灭勋。”(遗:弃。背:违。灭:埋没。)⑤佛教特指在家为俗,与出家相对。《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》:“张待诏夫妻二人亦然弃俗出家。”(待诏:称手艺人。)⑥通“欲”。欲念;希望。《荀子·解蔽》:“由俗谓之,道尽嗛矣。”

    变:

    ①变化;改变。《史记·货殖列传》:“(范蠡)乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓。”《易经·系辞下》:“《易》穷则变,变则通,通则久。”②使改变。③变成。《搜神记·五气变化》:“春分之日,鹰变为鸠,秋分之日,鸠变为鹰,时之化也。”(化:变化。)④政治上或军事上的突发事件。《史记·李斯列传》:“陛下不图,臣恐其为变也。”⑤灾异。《宋史· 王安石传》:“天变不足畏。”⑥指变文,唐代俗文学的一种文体。

    羌:

    ①[名]我国古代西部的一个民族。《宋史·范仲淹传》:“臣守边数年,~人颇亲爱臣。”②[助]用于句首。无实义。屈原《离骚》:“~内恕己以量人兮。”

    胡:

    ①兽颔下下垂的肉。《诗经·豳风·狼跋》:“狼跋其胡。”(跋:踩。)②大。《仪礼·少牢馈食礼》:“主人受祭之福,胡寿保健家室。”③代词。1.何;什么。《汉书·萧何传》:“相国胡大罪?”2. 为什么;何故。《吕氏春秋·察今》:“上胡不法先王之法。”④古代对北方和西方各族的统称。司马迁《报任安书》:“垂饵虎口,横挑强胡。”贾谊《过秦论》:“胡人不敢南下而牧马。”⑤古国名。在今安徽省阜阳市西北。春秋时为楚所灭。《左传·定公十五年》:“二月,楚灭胡。”[胡考]长寿。《诗经·周颂·丝衣》:“胡考之休。”(休:美。)

    语:

    (一)①谈论;说话。《论语·乡党》:“食不言,寝不语。”②言论;话。《韩非子·五蠹》:“无先王之语,以吏为师。”(不用先王的那套言论,而用官吏当老师。)③谚语;俗语。《列子·杨朱》:“古语有之:‘生相怜,死相捐。’”(捐:弃。)④诗文、谈话中的字或句。杜甫《江上值水如海势聊短述》:“语不惊人死不休。” (二)yù 告诉。《史记·项羽本纪》:“沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”(亡:逃走。)

    多:

    ①数量大,与“少”相对。《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。”(得道:指得治国之道,即行仁政。寡:少。)王维《相思》:“愿君多采撷。”②胜过;超过。汤显祖《紫箫记·巧探》:“想他才似相如,貌多王粲。”(相如:司马相如,汉辞赋家。王粲:汉魏间人,貌美多才。)③称赞;着重。《史记·季布栾布列传》:“诸公皆多季布能摧刚为柔,朱家以此名闻当世。”《史记·魏其武安侯列传》:“士亦以此多之。”④过分的;多余的。《庄子·渔父》:“今子既上无君侯有司之势,而下无大臣职事之官,而擅饬(chì)礼乐,选人伦以化齐民,不泰多事乎?”(饬:整顿。泰:太,过于,过分。)刘劭《人物志·体别》:“夫在多疑。”⑤增多。《荀子·天论》:“因物而多之,孰与骋能而化之?”⑥通“哆”,不正。《法言·吾子》:“中正则雅,多哇则郑。”(哇:淫邪的乐声。)⑦副词。表示限定。约相当于“只”、“仅仅”。朱浮《为幽州牧与彭宠书》:“此犹河滨之民捧土以塞孟津,多见其不知量也。”《论语·子张》:“人虽欲自绝,其何伤于日月乎? 多见其不知量也。”

    塞:

    (一)①堵住;填塞。《诗经·豳风·七月》:“穹窒熏鼠,塞向墐户。”(穹:穷;极。窒:堵塞。向:朝北的窗户。墐:用泥涂塞。)《论衡· 自纪》:“闭目塞聪。”②障蔽;阻隔。《论语·八佾》:“邦君树塞门。”③闭塞。韩愈《子产不毁乡校颂》:“川不可防,言不可弭(mǐ)。上塞下聋,邦其倾矣。”(弭:止;息。)④抵偿;补偿。《汉书 · 于定国传》:“今丞相、御史,将欲何施以塞此咎?”⑤充满。袁枚《黄生借书说》:“汗牛塞屋,富贵家之书。”⑥诚实。《诗经·邶风·燕燕》:“其心塞渊。” (二)sài ①边境上险要可做屏障的地方。《史记·淮阴侯列传》:“夫锐气挫于险塞。”②边境;边关。《淮南子·人间》:“近塞上之人有善术者。”③通“杚”。古代一种赌博游戏。《庄子·骈拇》:“问谷奚事,则博塞以游。”

    颜:

    ①额头;脑门。《史记·高祖本纪》:“隆准而龙颜。”(隆准:高鼻。)②面容;脸色。《诗经·郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华。”(舜:树名。华:古“花”字。)③脸面;脸皮。《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”④色彩。李白《古风》之十二:“松柏本孤直,难为桃李颜。”⑤横匾。《新唐书·马燧传》:“帝榜其颜而宠之。”(榜:题匾。)

    颜。:

    “颜。”诗句出处:《满庭芳二二首》;是元朝诗人王哲的作品。 斗枰棋,心万转,情注意完*。神搜思,彼此巧生奸。道铺机关,争如会、自己双关。留住,人这著,默断破痴顽。颜。好看前。敲打闹,里清闲。从庚、虎哮吼,在高山。道分明不识,白黑、知守交颁。前胜,中仙桂,谁与我跻攀。方觅残,馀蒙庵方,邀便出黄粱。中生秀,唯我最堪当。内冲和九转,般运、二气飘荡。飚动,楼上下,出入呼光芒。殃。取象滋,羊味酒,醴俱忘。灵真一点,圆照璋。印白莲秀艳,清净、别恁馨香。华静,衣前引,齐唱满庭芳。非乐英材,都缘业重,奈何学父相陵。暗思揣已,亘昔并无能。最苦于身学浅,生徒拥、战战兢兢。来咨问,心中唬得,恰似履薄冰。宁曾。为模范,果然当死,偏得人憎。又番成羁绊,早晚超升。拂袖崇真向道,前程访、霞友云朋。蓬莱路稳,相从去须登。话虚无,中莲出,人得遇希扬。高胜我,事事总辉光。兀腾腾自在,风动、与道相当。藏宝,花开后,空里撒真香。傍。银浪淼,逢烟焰,暑气成霜。青芽金叶,片片清凉。兆城南岭立,字得、天外铺张。生忆,怀词曲,须唱满庭芳。黄邑于公乞修行论修行,翁甚喜,津堪作琼浆。清火赫,颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正,处暑气变成霜。当。内宝,珍珠璧,一一收藏。尤良善善,性烛施张。现灵明愈耀,中土、本有真光。冥点,烟散尽,堪庆满庭芳。既欲修行,终全*谧,出离尘俗相当。莫凭外坐,朝暮起心香。须是损妻舍事,违乡土、*却儿娘。常归一,民安国富,战胜又兵强。长长。潇洒做,搜寻玄妙,认取清凉。又凭空渺邈,大道无方。只在圆光自照,明来后、堪用衡量。重阳子,迎霜金菊,独许满庭芳。今世丰华,此生贫窘,算来总是前缘。荣枯好丑,无党亦无偏。只在灵明布种,唯招召、善恶相传。花开谢,开为福地,谢是祸心田。英贤。如速省,时臻命至,减势藏权。若能还使,尽却复如然。好把根源取正,休著染、也莫孜煎。推真妙,不论贵贱,便是大罗天。论饥寒,公来问,中怎奈爷娘。牵儿绊,妻室恼愁肠。卦分明有说,田正、震地清凉。南看,前一点,何不*时详。琅。序至,金木水,火放炎光。然见真景,本有舒张。睹红霞出入,开后、慧刃挥钢。花绽,系接引,永永满庭芳。论修行,翁唤住,人须要开张。推密妙,玄里细消详。默真功永固,淳厚,实行堪当。中宝,花馥郁,上下似银霜。望哲觑,中一点,便是明光。谁会、白黑青,赤兼黄。脉俱通九转,搬运、透出昆罔。头看,前琼蕊,合此满庭芳。毛颖归余,楮生从我,陶泓三事奇瑰。陈玄不止,尚未得相陪。日夜搜神定思,在何处、多隐文才。谁堪访。高明上士,唯有彦中来。浑材。如见慧,便教磨出,云浪恢恢。书灵任宝篆,救苦消灾。愿使家家奉道,人人悟、总免轮回。成功行,前程路稳,同去宴蓬莱。莫驱驰,公全道,来真性明光。谁知得,便是水中霜。应相从相见,人悟,物物俱忘。中有,华耀处,怎奈被云藏。详。语锐田,起屋震,地安房。教认清外,别蕴馨香。射昆山片玉,风共、谁话琅琅。辰动,阳佳节,金菊满庭芳。平昔开怀,今朝阐醮,就中别有清欢。风朋霞友,皆至并擎丹。唯许泾阳旧契,俱澄净、眼界敷宽。专邀请,诸公上士,总愿赴仙坛。同攒。崇大道,不须笺乳,何用沉檀。把心香*起,众圣来观。察得功圆行满,还应是、齐在云端。修真事,兹宵并喜,一一尽乘鸾。劝韩公,归东路,人子细消详。谈教我,须要写词章。地慈尊几旦,轮显,圆相明光。谁得,心无碍,古庆好施张。长。真善做,心灵点,常使玎铛。声敲振动,响尽琅琅。友须凭行果,花绽、金蕊馨香。鸟朗,蟾现处,正照满庭芳。汝奉全真,继分五祖,略将宗派称扬。老君金口,亲付与西王。圣母赐、东华教主,东华降、钟离承当。传玄理,富春刘相,吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿,行缘甘水,复度重阳。过山东游历,直至东洋。见七朵金莲出水,丘刘谭马郝孙王。吾门弟,天元庆会,万朵玉莲芳。王哲身留,玉花社举,此因都为张侯。迤而邵氏,庵舍不能修。后悔人人猛悟,兔儿起、抛甚**。还知否,断弦无续,覆水定难收。休休。各处分,我虽眷恋,诚没回头。愿诸公心内,念忆同流。别意离已动,金莲子、光满西州。当归去,□文胜景,不复再重游。未欲修持,先通吉善,在家作福堪当。晨参夜礼,长是サ名香。渐渐财疏色减,看分寸、营养爷娘。擒猿马,古来一句,柔弱胜刚强。从长。凡百事,先人后己,勤认炎凉。与六亲和睦,朋友圆方。宗祖灵祠祭飨,频行孝、以序思量。逢佳节,欢欣访饮,齐唱满庭芳。问修行,家住坐,金木水相当。中起火,五事并施张。许神仙全气爽,都是、绝尽嵩荒。原正,传妙用,雨液味堪尝。浆。频做作,通琼路,显现嘉祥。金丹、真耀莹,彩辉光。兀腾腾渺邈,游处、声韵琅琅。辰见,人得得,出自满庭芳。选子奇瑰,依时耨种,自然生发灵苗。风滋雨润,渐渐引枝条。长就方能*刈,池隍沤、日变青稍。令人羡,新鲜净洁,款款起皮*。须教。轫作线,织成密布,一任槌敲。待伊家熟软,裁剪缝缭。做就仙袍甚稳,谁能挂、唯我堪消。成功行,六铢衣换,方显尔功超。逸志清虚,放心坦荡,莫令烦冗萦牵。修身养性,随分乐因缘。便是崇真奉道,甲丹内、长*灵烟。通闲趣,恬应得味,定许处长年。如然。须了了,免除苦苦,锻炼流传。便优游自在,做作新鲜。直待元根渐莹,恁时节、功行完全。还知否,蓬莱路到,见且是人仙。阴尽阳纯,命停性住,先须汞识铅知。白坚黑固,土马木牛随。卯酉常从子午,申庚聚、用坎迎离。刀圭至,震龙兑虎,赤风斗乌龟。堪宜。真水火,癸丁炉灶,丹结何疑。漱琼浆玉液,神水华池。滋润灵芽瑞雪、日鸡叫、月兔推金翁喜,黄婆立便,养姹女婴儿。院落荒芜,庭树潇洒,就中墙壁颓疏。自云妻丧,父子奈何如。王哲闻言大哂,天分付、独乐清虚。公还司,火坑里面,休更觅红炉。萦纡。须剪断,攀缘爱念,截割如无。作风邻月伴,正是吾徒。前*蓬莱稳路,超生灭、不入三途。真端的,白云深处,别有洞天居。智慧皆全,痴顽总至,两般自是殊方。一能明哲,一个性迷荒。尽是灵中分定,各分别、此理昭彰。还知否,上人九窍,下没膏盲。彷徨。思这事,暗中积行,便得贤良。稍胡为做作,愚戆来匡。奉劝诸公速悟,行平等、永永清凉。真诚显,唯邀本有,前路*仙乡。以上王哲作品《满庭芳》共22首


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