杜　牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安市)人，祖父杜佑是宰相。大和二年(828)进士。曾任州刺史和中书舍人等官。为人风流潇洒，多有韵事。诗歌风格清俊明丽，为中晚唐著名诗人。有诗文集传世。郭：城墙。

入选理由：

诗歌宛如画般生动鲜明，江南春景尽在其中。

诗词赏析　前两句写江南春景，最能抓住江南春景的普遍特征来写。江南的莺声有名，这在六朝时已有著名的“群莺乱飞”的描述。江南春早，草绿花红，也有“杂花生树”的描述，还有很多有名的唐诗描述。但是作者加上“千里”二字，却是前人未及之处。如果说区别，那就是这一句写出了壮阔的江南全景，没有这两个字就显句弱。以前杨慎还批评说“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？”认为应将“千里”改成“十里”才好。这是杨慎将文学创作的虚实、超越时空的构思理论拘泥于生活真实的典型例子，是尺有所短的局限。江南的水也很有名，所谓河湖汊港水乡泽国，小桥流水，画船听雨，都离不开水。于是诗中就有了傍山依水的小城，流水环绕的小村庄，还有酒店，有酒店就有了人气，一个“风”字既押韵，又让这些地方春风荡漾，充满生机。

不过后两句虽是江南之景，但与前面的景是什么关系，就颇让人费解。南朝政权在江南，南朝君臣崇拜佛教，修建了很多寺庙，写这些寺庙在春风之中有一点风雨飘摇的感觉，似乎与前面的图景不太和谐。进一步思考后我们得出一个结论，这首诗并不是赞歌，而是借前两句江南春景之美来反衬讽刺唐朝的统治者又重陷佞佛的泥淖，忘记了历史的教训。唐朝的统治者多有崇尚佛、道的，殷鉴不远的宪宗皇帝佞佛还差一点让前来劝告的韩愈掉了脑袋，后来的武宗皇帝灭佛又从一个极端走向了另一个极端。杜牧是一个历史感很强的诗人，他写有不少优秀的咏史诗，还有著名的《阿房宫赋》，那就是借古讽今，暗示唐敬宗大兴土木的作品。因此，本篇的主题是相当含蓄地表达的。