凡战:非陈之难,使人可陈难;非使可陈难,使人可用^①难;非知之难,行之难。人方有性,性州异^②,教成俗,俗州异,道^③化俗。(《严位第四》)
        【注释】　①可用:即灵活运用。②州异:因居住地域的不同而不同。③道:通“导”,开导。
        【译文】　一般作战;不是布阵难,而是使兵卒熟悉阵法难;不是使兵卒熟悉阵法难,而是使他们灵活运用难;不是懂得阵法难,而是实际运用难。不同地方的人各有不同性格,性格随各州而不同,教化可以形成习俗,习俗也是各州不同,通过道德的教化就能统一习俗。
        【评说】　古人常把认识和实践表述为知与行,知行观是我国古代哲学颇具特色的命题。就知与行而言,知是行的准备,行是知的归宿。相比而言,“行”要比“知”更为关键,也更为费力。它告诫人们:不要做知识的储存器,而要做实践的急先锋;不要做夸夸其谈的嘴君子,而要做脚踏实地的实干家。