故经^①之以五事,校^②之以计,而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制^③、官道^④、主用^⑤也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。(《计篇第一》)
        

        【注释】　①经:衡量,此指分析研究。②校(jiào):通“较”,比较。③曲制:指军队的编制制度等。④官道:指各级将吏的管理制度。⑤主用:指掌管军需物资等各种管理制度。
        【译文】　所以,要从五个方面来分析研究,比较敌对双方的各种条件,探索决定战争胜负的各种情况。一是道(道义),二是天(天时),三是地(地利),四是将(将帅),五是法(制度、法规)。所谓“道”,就是使民众与君主的意愿相同,这样才能使百姓在战争中为国君出生入死而不惧危险。所谓“天”,就是指昼夜、寒暑和四季更替。所谓“地”,就是指路程的远近、地势的险易、战场的宽窄、地形是否有利于攻守进退。所谓“将”,是指将帅的智谋才能、赏罚有信、关爱士卒、英勇果敢和军纪严明。所谓“法”,就是指军队的组织编制、将吏的统辖管理和职责划分以及军需物资供应管理等各项制度规定。对于以上五个方面,将帅们没有不听说过的;然而只有深刻了解、灵活运用才能取得胜利,否则就不能取胜。
        【评说】　世上没有无缘无故的胜利,也没有无缘无故的失败。要想成功必须具有上天之道、战地之宜和人间之法,也即孟子所言的天时、地利和人和。对交战双方来说,谁在“五事”中拥有更多的砝码,谁就取得了主动。战争如此,在政治、经济、文化和社会等各个领域也无不如此。