上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
(系辞下)
上古时代的人，都用打绳结来作约定，后来圣人用文字代替绳结。
上古无文字，以结绳纪事。上古圣人以诚，信为天下倡，故虽结绳而天下可治也。会颉作字，天下斯有文，后世圣人以天下事繁，非结绳足以志其罔，故以书契代结绳。因之百官赖以治事，万民赖以察究也。
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