【注释】

选自《庄子·逍遥游》。

淖约：同绰约。体态优美柔婉的样子。

处子：处女。

【赏析】

庄子的哲学世界里，他否定有所待(依赖外物)的自由，追求无所待(不依赖外物)的绝对自由的精神境界。为此，他在《逍遥游》里，描写了一个其大无比的鲲，化为大鹏鸟，“怒而飞，其翼若垂天之云”，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，但是，这样的大鹏鸟，仍然是有待的。然后又通过肩吾与连叔的一番对话，描写了一位藐姑射山上的神人。肩吾说：

“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”

意思是：肌肤白如冰雪，姿态柔婉如处女，不吃五谷，吸风饮露，乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外。

这个被赋予天生丽质和崇伟品质的美丽姑娘——神人，就是庄子在在称道的无所待而能满天下逍遥畅游的“至人”，她是庄子逍遥理想的完美体现者。 她肌肤洁白如冰雪，姿态柔婉如处女，不吃五谷，吸风饮露，乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外，从不把治理天下当一回事。但是，这样的人，这样的道德，将会充塞万物而与万物合为一体，使万物不受灾害的影响，五谷自然成熟。这样的人，没有什么东西可以伤害她，滔天洪水淹不着她，骄阳似火热不着她。哪怕她的尘垢、秕糠，也能造出像尧、舜那样的圣人来。所以，治理天下劳心费力的尧、舜来到藐姑射山，一见到这样无为而逍遥的神人便怅然若失，一下子把天下都抛到脑后去了。

这样一个“肌肤若冰雪，淖约若处子”的美丽形象，正是庄子绝对自由理想境界的人格化和具体化，尽管是虚构的，但是读起来仍然感到是那样的美妙，那样的真实，那样的令人神往。