【注释】

选自《庄子·齐物论》。

【赏析】

庄子的哲学思想中，道是万物之源，是一切自然世界、社会人心的本原，一切自然运转、社会变化无不依归于道。而人生的全部所为就在于顺从自然来和合天道，达到“齐物”，达到“天人合一”的理想境界。庄子说：

“天地与我并生，而万物与我为一。”

意思是：天地与我同生，万物与我一体。

庄子认为，世上万事万物，从表面上看，虽有差别而存在，但从道的观点来看，万物皆受于道，原属一体，天地也是道的产物，所以各种千奇百怪、大小不等的事物，纳入道的角度去看，均无差别，且是相通为一的。也就是说，去掉对立比较，从统一的角度去看，它们是统一的。

人是万物之一，是道的产物，人在天地间不过是道的运化。从人的观点看，虽然存在很大的差异，但为了体现道，就要把不齐看作齐，即“不齐之齐”。庄子提出，只要对大小、生死、美恶、贵贱、荣辱、成毁、是非、黑白、然与不然、可与不可等等，都不作计较，通过“坐忘”，达到是非双遣，物我两忘，从而进入“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，就达到“不齐之齐”了。一旦进入这种境界，忘记现实的一切差别，人们就可以解脱一切苦恼，逍遥自得，获得真正的绝对自由。

在庄子心目中，“与天地并生，与万物齐一”的得道者的形象，就是大泽丛林燃烧起来也热不着他，大江大河冻成冰也冷不着他，疾雷劈破山岳，狂风卷起海潮，也不会让他感到惊恐的“至人”。这样的人，能够驾着云气，骑着日月，畅游四海之外，生与死的变化对他都没有什么影响。