夫惟孝者,必贵于忠。忠苟不行,所率犹非其道。^①是以忠不及之而失其守,匪惟危身,辱及亲也。故君子行其孝必先以忠,竭其忠则福禄至矣。故得尽爱敬之心以养其亲,施及于人,此之谓保孝行也。《诗》云:“孝子不匮,永锡尔类。”^②
        【注释】　①率:顺着,沿着。②锡(xī):嘉奖。
        【译文】　奉行孝道的人,对于忠也必然很重视。如果一个人连忠诚都做不到,那么他所走的就不是正道。因为如果他做不到忠诚或违背了忠诚,他就会失去自身原有的某些可贵的东西,那样不仅会危害自身,还会侮辱自己的父母。因此有德行的人在尽孝道之前,首先就会恪守忠道,忠心忠诚;对他人、对事业、对国家做到忠心忠诚了,就会荣禄富贵。那样,对自己的父母就会尊敬、爱戴,从而赡养他们;进而推己及人,就会尊敬、爱戴其他人的父母。这样,就保证了行孝的可能性。《诗经》上讲:“孝子是不会后继无人的,上天会永远嘉奖他们。”
        【评说】　忠是孝的延伸和升华,是孝的社会化的体现。古代讲忠臣孝子、孝子忠臣,忠臣绝少是逆子,逆子也绝少是忠臣。“忠”在现代社会依然是一个应当大力提倡的价值观念;忠于国家、忠于人民,对事业忠心耿耿,对他人忠诚无欺,尤其是夫妻之间相互忠诚,应该是一个人最起码的道德要求。