夫择圣以道,择贤以德,择智以谋,择勇以力,择贪以利,择奸以隙,择愚以危。事或同而观其道,或异而观其德,或权变而观其谋,或攻取而观其勇,或货财而观其利,或捭阖而观其间,或恐惧而观其安危。故曰:欲求其来,先察其往;欲求其古,先察其今。先察而任者昌,先任而察者亡。(《鉴才篇第二十四》)
        

        【译文】　选择圣人要看道义,选择贤人要看德行,选择智人要看计谋,选择勇者要看力量,考察贪婪者要看在利益面前的态度,考察奸人要看他在有机会时的表现,考察愚人要看他在危急面前的作为。表现相同就要看他们的思想,思想不同就要看他们的德行,或者随机应变看他们的智谋,或者用攻战的办法看他们的勇气,或者给他们财货而看他们在利益面前的态度,或者通过控制与放松来看他们在有机会时的表现,或者恐吓他们而看他们态度的安静与恐慌。所以说:要想知道他的未来情况,首先要反观他的以往所为;要想探求他的过去情况,首先要考察他的现今表现。对人才首先考察清楚而后再任用的就昌盛;而首先任用之后再进行考察的就衰亡。
        【评说】　古人有关识才用人的远见卓识值得今人学习借鉴。联想到官员任命中普遍存在的“带病提拔”现象,古人的教诲尤其值得汲取。一些官员所以能“带病”而青云直上,就在于“先任而后察”的缘故。为了避免这种不正常现象,必须建立起严格的官员任前考察机制,实行一种“自上而下”和“自下而上”相结合的约束和监督制度,实在太有必要了。