人无衅焉,妖不自作
内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问于申繻①曰:“犹有妖乎?”对曰:“人之所忌,其气焰②以取之。妖由人兴也。人无衅③焉,妖不自作。人弃常④,则妖兴,故有妖。”(《左传·庄公十四年》)
注释
①申繻(xū):鲁国大夫。②气焰:气象,指人的道德品行。③衅(xìn):缝隙,缺陷。④常:常规,常理。
译文
在郑国国都的南门下面,一条门里的蛇与门外的蛇在搏斗,结果门里的蛇被咬死。六年之后郑厉公回国。鲁庄公听说这件事,就问申繻说:“难道是因为妖孽作怪(郑厉公才回国的)吗?”申繻回答说:“一个人(是否遇到他)所顾忌的事,是由于他自己的气焰所导致的。所谓妖孽都是由于人自身原因才产生的。人若没有缺陷,妖孽不会自己产生。人若丢掉了常道,妖孽就产生了,所以才有了妖孽。”
感悟
人类没有出现之前,肯定没有所谓“妖怪”之说。有了人,妖也就在人们心中相伴而生了。“妖由人兴”说得实在是妙。不做亏心事,不怕鬼叫门;世上无鬼神,心虚鬼缠身。只要心中坦荡荡,何惧“小鬼”长戚戚!
注释
①申繻(xū):鲁国大夫。②气焰:气象,指人的道德品行。③衅(xìn):缝隙,缺陷。④常:常规,常理。
译文
在郑国国都的南门下面,一条门里的蛇与门外的蛇在搏斗,结果门里的蛇被咬死。六年之后郑厉公回国。鲁庄公听说这件事,就问申繻说:“难道是因为妖孽作怪(郑厉公才回国的)吗?”申繻回答说:“一个人(是否遇到他)所顾忌的事,是由于他自己的气焰所导致的。所谓妖孽都是由于人自身原因才产生的。人若没有缺陷,妖孽不会自己产生。人若丢掉了常道,妖孽就产生了,所以才有了妖孽。”
感悟
人类没有出现之前,肯定没有所谓“妖怪”之说。有了人,妖也就在人们心中相伴而生了。“妖由人兴”说得实在是妙。不做亏心事,不怕鬼叫门;世上无鬼神,心虚鬼缠身。只要心中坦荡荡,何惧“小鬼”长戚戚!