有关于诗人的名言名句大全
有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
作诗能不自满,此大雅之胚也。虽跻上乘,得正法眼评之尤妙。勤以进之,苦以精之,谦以全之。能入乎天下之目,则百世之目可知。
作诗欲以言情耳。生乎今之世,近体足以言情矣;好古之士,本无其情而强效其体,以作古乐符,殊觉无谓。
有第一等襟抱、第一等学识,斯有第一等真诗。
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。
诗人者,不失其赤子之心者也。
诗人也是一种痴鸟,他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺,口里不住的唱着星月的光辉与人类的希望,非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。
诗人抚摹自然,写象人生,离不了美化,伦理学家观察人类行为,少不了善化。
诗人少些,人类或许更能认识美、接近美些。
诗人是最傲慢的人,但是也是最谦抑的人;是最冷静的人,但是也是最热狂的人;是最和平的人,但是也是最战斗的人。
假如诗人只有浮泛的感情就进行写作,人们也不会满足的,因为浮泛的感情是一般人都会产生的,用不到诗人来饶舌。
普罗米修斯盗取了火,交给人间,诗人盗取了那些使宙斯震怒的语言。
在永恒的变化中留下了诗人和他的诗句,那是因为他并非为了“进步” 才做诗,而是为了一己永远无法排解的悲哀和慨叹而歌哭。
诗人总是这样,说着疯人的话,用情人的眼光看世界万物。
杰出的诗人正是在他人不能感知或不能独特地感知的地方,创造了奇迹。
诗人作为一个易于受到社会的自然的各种条件影响的人,他的思想情感是一种动态的存在,前进或者后退都是可以理解的必然。
诗于社会有功利性,而诗人不可存功利之心。
一个诗人是一个空间,一部杰作是一种审美意识的独创,那里包容有丰厚的社会历史内涵和可资联想的天地。
不想下地狱的诗人就不是好诗人。
没有一种心灵的火焰,没有一种疯狂式的灵感,就不能成为大诗人。
诗人的愿望应该是给人益处和乐趣,他写的东西应该给人以快感,同时对生活有帮助。
艺术不能优越过自然,只能使自然臻于完美,所以必须艺术结合着自然,自然结合着艺术,方才成为一个十全十美的诗人。
诗人啊,替我们把美所引起的欢欣、喜爱和迷恋描绘出来吧,做到这一点,你就已经把美本身描绘出来了。
不要说现实生活没有诗意。诗人的本领,正在于他有足够的智慧,能从惯见的平凡事物中见了引人入胜的一个侧面。
如果诗人只复述历史家的记载,那还要诗人干什么呢? 诗人必须比历史家走得远些,写得更好些。
诗人好比夜莺,坐在漆黑之中用甜美的声音唱着自己的孤独。
诗人和哲学家、画家、雕刻家、音乐家一样,在一种意义上是他们时代的创造者,在另一种意义上又是他们时代的创造物。
诗人也只有在不离客观现实的土地之时,才坚强有力,一旦神思恍惚地在蓝色太空中东飘西荡,便变得软弱无比。
诗人啊! 不要重视世人的爱好,热烈的赞美不过是瞬间的喧闹;你会听到愚人的批评和世人的冷嘲,但你应该坚定沉着,安详勿躁。
成为诗人,靠的是心灵,靠的是柔情,靠的是幽居独处的沉思默想;而不像另外那些诗人,靠的是在纸张上舞文弄墨,靠的是在智力的角逐中一决雌雄。
诗人可以有翅膀飞上天空,可是他也要有一双脚留在地上。
每一个诗人都要同人民在水深火热之中前进! 谁要丢掉了人民的旗帜,就要受到咒骂、受到唾弃。
美使诗人赏心悦目,他能在任何事物中找到美,并且将它传达给我们。对于诗人来说,一杯清水毫不亚于一颗钻石,一颗钻石也毫不亚于一杯清水。
真正伟大的诗人的每一行诗句里都充满着美丽的真理,它唤起人性中一切崇高而尊贵的品质。
诗人不仅是美的代表者,他们同时也是,而且首先是真实的代表者,由于真实为诗人们打开通向神秘的未知世界的道路,因此惊奇、意外是现代诗歌主要动力之一。
诗人是描绘心灵的画家。
诗人——如果不是能够撼动世代恶势力的大山的巨人,便是在花粉里翻掘的小甲虫。
我否定所谓诗人这种特殊的人的存在。别人把写诗的人叫诗人,虽然没有什么关系,但是写诗的人本人如果认为自己是诗人,那就不行。
大诗人的标志之一是: 他创造了他自己的词汇家族,并且教会它们和睦相处、彼此帮助。
诗人的任务是关注世上正在发生的某件事情,同时知道与此迥异的事情正在发生。
——[唐]顾非熊《落第后赠同舍友人》
作诗能不自满,此大雅之胚也。虽跻上乘,得正法眼评之尤妙。勤以进之,苦以精之,谦以全之。能入乎天下之目,则百世之目可知。
——[明]谢榛《诗家直说笺注》
作诗欲以言情耳。生乎今之世,近体足以言情矣;好古之士,本无其情而强效其体,以作古乐符,殊觉无谓。
——[清]纳兰性德《渌水亭杂识》
有第一等襟抱、第一等学识,斯有第一等真诗。
——[清]沈德潜《说诗晬语》
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。
——王国维《人间词话》
诗人者,不失其赤子之心者也。
——王国维《人间词话》
诗人也是一种痴鸟,他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺,口里不住的唱着星月的光辉与人类的希望,非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。
——徐志摩《<猛虎集>序文》
诗人抚摹自然,写象人生,离不了美化,伦理学家观察人类行为,少不了善化。
——方东美《科学哲学与人生》
诗人少些,人类或许更能认识美、接近美些。
——沈从文《三个女性》
诗人是最傲慢的人,但是也是最谦抑的人;是最冷静的人,但是也是最热狂的人;是最和平的人,但是也是最战斗的人。
——阿垅《人·诗·现实》
假如诗人只有浮泛的感情就进行写作,人们也不会满足的,因为浮泛的感情是一般人都会产生的,用不到诗人来饶舌。
——艾青《诗与感情》
普罗米修斯盗取了火,交给人间,诗人盗取了那些使宙斯震怒的语言。
——艾青《诗人论》
在永恒的变化中留下了诗人和他的诗句,那是因为他并非为了“进步” 才做诗,而是为了一己永远无法排解的悲哀和慨叹而歌哭。
——李锐《燃烧绝望的龚自珍》
诗人总是这样,说着疯人的话,用情人的眼光看世界万物。
——谢冕《诗人的创造》
杰出的诗人正是在他人不能感知或不能独特地感知的地方,创造了奇迹。
——谢冕《诗人的创造》
诗人作为一个易于受到社会的自然的各种条件影响的人,他的思想情感是一种动态的存在,前进或者后退都是可以理解的必然。
——谢冕《云游·愈复杂愈有魅力》
诗于社会有功利性,而诗人不可存功利之心。
——邵燕祥《变革中的中国新诗一瞥》
一个诗人是一个空间,一部杰作是一种审美意识的独创,那里包容有丰厚的社会历史内涵和可资联想的天地。
——杨匡汉《缪斯的空间》
不想下地狱的诗人就不是好诗人。
——史铁生《答自己问》
没有一种心灵的火焰,没有一种疯狂式的灵感,就不能成为大诗人。
——[古希腊]德谟克利特《著作残篇》
诗人的愿望应该是给人益处和乐趣,他写的东西应该给人以快感,同时对生活有帮助。
——[古罗马]贺拉斯《诗艺》
艺术不能优越过自然,只能使自然臻于完美,所以必须艺术结合着自然,自然结合着艺术,方才成为一个十全十美的诗人。
——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
诗人啊,替我们把美所引起的欢欣、喜爱和迷恋描绘出来吧,做到这一点,你就已经把美本身描绘出来了。
——[德国]莱辛《拉奥孔》
不要说现实生活没有诗意。诗人的本领,正在于他有足够的智慧,能从惯见的平凡事物中见了引人入胜的一个侧面。
——[德国]《歌德谈话录》
如果诗人只复述历史家的记载,那还要诗人干什么呢? 诗人必须比历史家走得远些,写得更好些。
——[德国]《歌德谈话录》
诗人好比夜莺,坐在漆黑之中用甜美的声音唱着自己的孤独。
——[英国]雪莱《为诗辩护》
诗人和哲学家、画家、雕刻家、音乐家一样,在一种意义上是他们时代的创造者,在另一种意义上又是他们时代的创造物。
——[英国]雪莱《<解放了的普罗米修斯>序言》
诗人也只有在不离客观现实的土地之时,才坚强有力,一旦神思恍惚地在蓝色太空中东飘西荡,便变得软弱无比。
——[德国]海涅《论浪漫派》
诗人啊! 不要重视世人的爱好,热烈的赞美不过是瞬间的喧闹;你会听到愚人的批评和世人的冷嘲,但你应该坚定沉着,安详勿躁。
——[俄国]普希金《书信、凝想札记拾零》
成为诗人,靠的是心灵,靠的是柔情,靠的是幽居独处的沉思默想;而不像另外那些诗人,靠的是在纸张上舞文弄墨,靠的是在智力的角逐中一决雌雄。
——[法国]巴尔扎克《莫苔丝·弥宁》
诗人可以有翅膀飞上天空,可是他也要有一双脚留在地上。
——[法国]雨果《九三年》
每一个诗人都要同人民在水深火热之中前进! 谁要丢掉了人民的旗帜,就要受到咒骂、受到唾弃。
——[匈牙利]《裴多菲诗选》
美使诗人赏心悦目,他能在任何事物中找到美,并且将它传达给我们。对于诗人来说,一杯清水毫不亚于一颗钻石,一颗钻石也毫不亚于一杯清水。
——[法国]普鲁斯特《论美感》
真正伟大的诗人的每一行诗句里都充满着美丽的真理,它唤起人性中一切崇高而尊贵的品质。
——[美国]杰克·伦敦《马丁·伊登》
诗人不仅是美的代表者,他们同时也是,而且首先是真实的代表者,由于真实为诗人们打开通向神秘的未知世界的道路,因此惊奇、意外是现代诗歌主要动力之一。
——[法国]纪尧姆·德·科斯罗文斯基·阿波利奈尔《新思想和新人们》
诗人是描绘心灵的画家。
——[英国]伊·迪斯雷利《文学的特性》
诗人——如果不是能够撼动世代恶势力的大山的巨人,便是在花粉里翻掘的小甲虫。
——[俄国]皮萨列夫《现实主义者》
我否定所谓诗人这种特殊的人的存在。别人把写诗的人叫诗人,虽然没有什么关系,但是写诗的人本人如果认为自己是诗人,那就不行。
——[日本]石川啄木《可以吃的诗》
大诗人的标志之一是: 他创造了他自己的词汇家族,并且教会它们和睦相处、彼此帮助。
——[英国]杰拉尔德·布雷南《旱季断想》
诗人的任务是关注世上正在发生的某件事情,同时知道与此迥异的事情正在发生。
——[英国]普里切特《神话制造者》
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