天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。
        

——[宋]陆游《书巢记》

        知是行的主意,行是知的功夫。
        

——[明]王守仁《王文成公全书·传习录上》

        行焉,可得知之效也;知焉,未可以得行之效也。
        

——[清]王夫之《尚书引义·说命中》

        不经一事,不长一智。
        

——[清]曹雪芹《红楼梦》

        用之不得其当,虽善言亦足以误天下。
        

——梁启超《自由书·忧国与爱国》

        学和行本来是有机联系着的,学必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多,只是成为一座死书库。
        

——谢觉哉《谢觉哉杂文选》

        行的成绩便是知,知的作用便是帮助行,指导行,改善行。
        

——胡适《知难,行亦不易》

        有行的勇气才有知的收获。先知后行的土壤里,长不出科学的树,开不出科学的花,结不出科学的果。
        

——陶行知《晓庄三岁敬告同志书》

        行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动,如此演进于无穷。
        

——陶行知《思想的母亲》

        不能把坏的环境变好,好的环境变得更好,即读百万卷书有何益处?
        

——陶行知《驳特定学区议》

        理论要通过行动才能发生它的力量,丰富它的内容。
        

——陶行知《答复庶谦先生》

        行是知之始,知是行之成。
        

——陶行知《行是知之始》

        十分重要的问题,不在于懂得了客观世界的规律性,因而能够解释世界,而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。
        

——毛泽东《实践论》

        实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环内容,都比较地进到了高一级的程度。
        

——毛泽东《实践论》

        精通的目的全在于应用。
        

——毛泽东《整顿党的作风》

        凡所以博物广闻,利用成器,启迪智慧,熔陶德性,学术之真用存焉。
        

——傅斯年《中国学术思想界之基本误谬》

        本来活泼能动的东西,一到你脑中就变成一块一块像图书馆里藏书那样的死东西,那你虽然据有了却不能算你有知识。
        

——茅盾《“知识分子”试论之二》

        中国人尚文,不是看重它本身的美,而是看重它的效用。
        

——朱光潜《文艺心理学》

        所谓学问必须是能知能行,而且是正确的知,正确的行,才能算是真学问。
        

——李公朴《读书实验》

        理论好似一副盔甲, 其坚硬能使我们的忌惮减少, 其笨重又会使我们的行动不便。
        

——朱正琳《“砍大山”余响》

        要想获得一种见解, 首先就需要劳动, 自己的劳动, 自己的首创精神, 自己的实践。
        

——[俄国]陀思妥耶夫斯基《群魔》

        对于某些事物如果不亲身体验,就不能下判断。
        

——[俄国]陀思妥耶夫斯基《死屋手记》

        知道如何活用知识最重要,知道知识的来龙去脉次之,拥有知识再次之。
        

——[奥地利]胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔《友人之书》

        一个思想如果不是来自实际经验,那就一定不会有生命力,而且会产生严重的反作用。
        

——[英国]利德尔·哈特《战略论》

        一个人要认识特殊事物就必须充分地体验它,而且必须亲身体验它,除此之外,别无他法。
        

——[美国]亚伯拉罕·马斯洛《动机与人格》