取于民有度,用之有止,国虽小必安;取于民无度,用之不止,国虽大必危。
        

——《管子·权修》

        上下交征利而国危矣。
        

——《孟子·梁惠王上》

        有布缕之征,粟米之征,力役之征。君子用其一,缓其二。用其二而民有殍,用其三而父子离。
        

——《孟子·尽心下》

        财赋者,国之大本,生民之命,重轻安危,靡不由之。
        

——[宋]司马光《资治通鉴·代宗大历十四年》

        农工商之政策,惟借税法为操纵,或轻减以奖励之,或重征以抑制之,盖未有不顾农工商之痛苦,而纯然以收入之目的,为征税之标准。
        

——[清]张謇《实业政见宣言书》

        泰西各国,体恤商情,只抽海口之税,只设入国之关。货之为民生日用所不急者重其税,货之为民生日用所必需者轻其敛。入口抽税之外,则全国运行,无所阻滞,无再纳之征,无再过之卡。此其百货畅流,商贾云集,财源日裕,国势日强也。
        

——孙中山《上李鸿章书》

        必须按收入多少规定纳税多少。一切有收入的农民,除对最贫苦者应该规定免征外,百分之八十以上的居民,不论工人农民,均须负担国家赋税。
        

——毛泽东《论政策》

        不要过度慈善, 拒绝收税, 斩断自己根柢, 或贪得无厌、征收过苛, 斩断人家根柢。
        

——[印度]《摩奴法典》

        当人们想到征收来的货币被花于宴乐、排场、粉刷凯旋门等等上面的时候,就会深感不满……只是为排场服务,可是,在这种支出之下,货币却会立即到了最有用的人们,即酿酒工人、烤面包工人、裁缝、鞋匠等等之类的人的手里。
        

——[英国]威廉·配第《赋税论》

        对容易引起奢侈行为或犯罪行为的非必需品所课的税额,可以高到足以限制人们使用这些东西,这样做可以起禁奢法的作用。
        

——[英国]威廉·配第《赋税论》

        彩票实际是对那些不幸而自我陶醉的呆子们所课的一种捐税。换句话说,它是课加在对自己的运气有充分的信心的人,或迷信一些算命者和卜卦者的人身上的一种捐税。
        

——[英国]威廉·配第《赋税论》

        没有任何东西比规定臣民应缴纳若干财产,应保留若干财产,更需要智慧与谨慎了。
        

——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》

        国家居于贸易与税关之间,应该不偏不倚,应该使二者不相抵触,从而使人们享有贸易的自由。
        

——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》

        哪里有贸易,哪里就有关税。贸易的目的是为着国家的利益进行商品的输出与输入;关税的目的是取得支配商品的输出与输入的某种权利, 这也是为着国家的利益。
        

——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》

        包揽关税的人们,由于他们的不公道、横暴、过高的抽税,结果破坏了贸易。除此之外,他们所制造的困难,所要求的手续,使贸易受到更大的破坏。
        

——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》

        不论消费税和财产税,它们对勤劳的影响的好坏,都决定于征收的方法。
        

——[英国]亚当·斯密《亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》

        穷人也享受着社会组织的保护。他所有的一份财产,或者他以劳动果实所获得的某项收入,也是在政府保护下享用的。他纳税是对他的自由的一种保证。他是为维持政治秩序而负担纳税的义务的。
        

——[瑞士]西斯蒙第《政治经济学新原理》

        收入有各种不同的形式;赋税也应当随之而分门别类。公民应该把赋税看成是自己对政府保护他们人身和财产所付的报酬。
        

——[瑞士]西斯蒙第《政治经济学新原理》