性相近也,习相远也。
        

——《论语·阳货》

        无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
        

——《孟子·公孙丑上》

        人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。
        

——《孟子·告子上》

        凡人有所一同, 饥而欲食, 寒而欲暖, 劳而欲息, 好利而恶害, 是人之所生而有也。
        

——《荀子·荣辱》

        人之性恶,其善者,伪也。
        

——《荀子·性恶》

        鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。
        

——《荀子·哀公》

        民寒则欲火,暑则欲冰,燥则欲湿,湿则欲燥。
        

——《吕氏春秋·爱类》

        饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。
        

——《礼记·礼运》

        日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人性欲平,嗜欲害之。
        

——《淮南子·齐俗训》

        人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。
        

——[西汉]扬雄《法言·修身》

        人之性陵上,犹水之趣下也,益而不已必决,升而不已必困。
        

——[唐]房玄龄《庾峻传》

        凡人之性鲜得中,必有所偏好。
        

——[唐]白居易《醉吟先生传》

        喜怒哀乐好恶欲,未发于外而存于心,性也;喜怒哀乐好恶欲,发于外而见于形,情也。
        

——[宋]王安石《性情》

        人之初,性本善;性相近,习相远。
        

——[宋]王应麟《三字经》

        人在内心上很少不幸灾乐祸的。有人明白的表示了出来,有人把它藏在心里,秘而不宣,有人很快的消除这种心理,进而表示出悲天悯人慷慨大方的态度。
        

——梁实秋《幸灾乐祸》

        和人下棋的时候,如果有机会使对方受窘,当然无所不用其极; 如果被对方所窘,便努力作出不介意状,因为既不能积极地给对方以痛苦,只好消极地减少对方的乐趣。
        

——梁实秋《下棋》

        人多少还有一点蛮性的遗留,喜欢站在一个安逸的地方看别个斗争,看到紧急处自己手心里冷津津的捏着两把汗,在内心处感觉到一种轻松。
        

——梁实秋《运动》

        没有人愿意饱尝愁苦的滋味——假如他能够避免;没有人不愿意作出美好的诗篇——即使他缺乏才情;没有人不愿意取巧省事——何况他并不损害旁人。
        

——钱钟书《诗可以怨》

        天真才能恢复人的本性,亦即今语所谓“人的复归”。
        

——何满子《新闻与笑话》

        压抑个性、扼杀个性的结果,就会使健康的、合理的个人意识被那邪恶的个人贪婪所取代。
        

——王元化《思辨短简》

        再光明的心灵里,也会有未必光明的瞬间。人的力量不正是在于一次次地驱散阴暗的侵袭吗?
        

——陈祖芬《爱是圆的》

        本性虽然能够被局部地控制或是改变,但它绝不可能被扼杀被消灭。
        

——张抗抗《“永恒的主题”之三——钱》

        人会变得凶狠、好斗、残忍,这是因为人的大脑中尚保留着早期的遗传密码,即兽性。
        

——秦文君《十六岁少女》

        有时候,外表上文明之光四射的人,内心却很黑暗;有时候,外表粗野的人,倒有一颗温柔的心。
        

——谢选骏《荒漠·甘泉》

        对倒地的人再踢上一脚,这是人类的一种最恶劣的本性。
        

——[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽门农》

        犯罪是符合人性的,但坚持犯罪是违背人性的,那是彻头彻尾的魔鬼行为。
        

——[古罗马]克里索斯托《为倒下的狄奥多卢姆喝彩者》

        自以为是乃是我们天生而原始的弊病。一切生物中最可怜最脆弱的生物是人,然而,他却最骄傲自大。
        

——[法国]蒙田《人生随笔》

        天性好比种子,它既能长成香花,也可能长成毒草。人应当时时检查,以培养前者而拔除后者。
        

——[英国]弗朗西斯·培根《人生论》

        人的天性虽然是隐而不露的,但却很难被压抑,更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑,只会使它在压力消除后更加猛烈。
        

——[英国]弗朗西斯·培根《人生论》

        在只面对自我的时候,人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。
        

——[英国]弗朗西斯·培根《人生论》

        慈悲不是姑息,过恶不可纵容。
        

——[英国]莎士比亚《一报还一报》

        当心别触怒从卑贱爬上高位的人。
        

——[英国]托·富勒《审慎论》

        人人的天生才智都应该尽量得到发展;但是如果想使他改换一种天性,那就是白费力气了。
        

——[英国]约翰·洛克《教育漫话》

        在混乱而矛盾的力量的迷宫中,人性找不到出路,此人就非死不可。
        

——[德国]歌德《少年维特的烦恼》

        与其说是道德,不如说是纯真人性……道德确实是人性的组成部分。
        

——[德国]《歌德谈话录》

        全世界的人们都习惯于互相祝愿长寿。这并不意味着对生命意义的了解,而是更多地出自人类的天性,即求生意志。
        

——[德国]叔本华《心理学评论》

        人性之树忘记了沉默的园丁为它付出的辛勤劳动——他为它挡寒、浇水,使它免遭野兽袭击,但它却牢牢记住了残忍地刻在树皮上的名字。
        

——[德国]海涅《论浪漫派》

        人性不是别的东西,只是一颗赤子之心。
        

——[法国]雨果《笑面人》

        人性的确是这样的,既肯轻信又爱怀疑,说它软弱它又很顽固, 自己打不定主意,为别人做事倒又很有决断。
        

——[英国]萨克雷《名利场》

        爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性,它们是人性的标志和特征。
        

——[英国]罗伯特·勃朗宁《佩拉塞尔萨斯》

        暴君拼命压迫他的奴才,而这些奴才并不反对他,却把比自己更卑微的人们轧得粉碎。
        

——[英国]艾米丽·勃朗特《呼啸山庄》

        人按其天性来说,都是要追求活动和排除障碍的。
        

——[俄国]乌申斯基《人是教育的对象》

        人有一种卑劣的本能,就是保存自己。
        

——[俄国]萨尔蒂柯夫·谢德林《戈洛夫廖夫老爷们》

        凡是人,都是一部分依照自己的思想,一部分依照别人的思想来生活和行动的。
        

——[俄国]列夫·托尔斯泰《复活》

        每一个人都是一个月亮,他有一个阴暗面,从来不让任何人看见。
        

——[美国]马克·吐温《赤道环游记》

        一切有生之物,都有一种“寻求快乐的本性”,那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受它的支配。
        

——[英国]哈代《德伯家的苔丝》

        凡是个性强的人,都像行星一样,行动的时候,总把个人的气氛带了出来。
        

——[英国]哈代《还乡》

        人常常以爱,掩过了嫉妒。人常常攻击人,常常树敌, 为的是隐蔽自己可攻击之处。
        

——[德国]尼采《快乐的科学》

        每个人都有他隐藏的精华,和任何别人的精华不同,它使人具有自己的气味。
        

——[法国]罗曼·罗兰《母与子》

        期望得到赞许和尊重,它根深蒂固地存在于人的本性中,要是没有这种精神刺激,人类合作就完全不可能。
        

——[美国]爱因斯坦《论教育》

        大自然实在巧妙得很,它明知人有追求享乐、有惰性的一面,又偏偏给人类造就了不甘落后,不愿受人侮辱的气质,以此来促进人们的工作。
        

——[日本]武者小路实笃《人生论》

        人性还有许多弱点,一个外表高尚的人,也可能在别人看不见时,受了诱惑而做出不轨的行为。
        

——[日本]松下幸之助《松下谈人生》

        只要人们稍微有点常识,有点善意,再加上点无私,那就可将这美好的地球变成人间天堂。
        

——[英国]奥尔丁顿《上校的女儿》

        不论外表上显得怎样精明世故,人总有其纯朴的人性的一面。
        

——[美国]索尔·贝娄《赫索格》

        在重大事件中人们表现的是自己的理想形象, 在琐事中他们才暴露出本来面目。
        

——[法国]尚福尔《格言与思想集》

        人的本性本身肯定是善的,人的品质和倾向本身也肯定是善的。
        

——[德国]福录培尔《人的教育》

        最本质的人性价值就是人的独立性。
        

——[印度]布迪曼《八月十七日幽灵》

        在我们的灵魂之中,既有崇高圣洁的境界又有鄙俗卑微的本能;既会被美的事物所吸引又有深藏的愤恨和报复的潜意识。
        

——[美国]大卫·维斯各特《两人世界》

        好奇心,即要求理解、认识和发现的欲望, 仍然是人类本性中最大的驱策力之一。
        

——[法国]埃德加·富尔《教育与人类的命运》