《青溪小姑曲》(神弦歌)

2019-05-13 可可诗词网-汉魏六朝诗鉴赏 https://www.kekeshici.com

开门白水,侧近桥梁。

小姑所居,独处无郎。

《青溪小姑曲》是《神弦歌十八首》之一。《神弦歌》属清商曲辞,是南朝民间娱神的祀歌,性质类似《楚辞》,其中颇有神灵相悦或人神恋爱的内容。据《晋书》,当时祭神,多用“有国色,善歌舞”的女巫,神弦歌可能就是由女巫来唱的。青溪,水名,源出建业(今南京市)钟山。青溪小姑,即青溪水神。相传汉末秣陵尉蒋子文战死,被吴孙权封为中都侯,立庙钟山,遂为钟山神。其第三妹亦投水死,为青溪神,这首祀歌就是为她而作的。

前两句写青溪小姑庙的环境:庙门前面,是一溪清水;庙的近旁,紧靠着一座小桥。在江南地区,这几乎是随处可见的极平常的景色,但一经民歌作者似不经意的点染,却透出了青溪小姑的风采神韵。“白水”不仅写出青溪水之莹澈,而且也使人联想到小姑那清纯莹洁的风神、清朗秀美的外表,以及柔情似水的性格。“白水”从写景角度说,可说是素朴到不能再素朴的白描,但同时又蕴含丰富的象征意味。与此相映成趣,《神弦歌》写白石神之“艳”,也是以“积石如玉”来形容的。这大约正反映出水乡人们的审美意识:以白皙为美,以晶莹清秀为美。

第二句“侧近桥梁”,也是别有含义的。桥梁是交通要津,人来人往,但紧靠桥梁的神庙里的青溪小姑,却由此显得格外孤清寂寞。这层意蕴,在第二句中还是隐而不露的,须要跟三四两句联系起来方能体味出来。

第三句“小姑所居”,是承上启下之句,既总括上面二句,又引出下面的“独处无郎”。小姑庙虽然就在车水马龙的桥边,小姑塑像虽然在天天接受着来往人们的瞻仰和少男少女的仰慕,但她却是个未嫁少女的身分,只能孤独地站立着、静默着,在渡口边、桥梁上的一片喧嚷声中,更觉冷清不堪。如此美丽纯洁的女神,处境却如此凄清,这怎能不引起多情的少男少女们的同情呢?“独处无郎”,就是在这种心情下的深切叹息。在这叹息的瞬间,原本相去霄壤的人与神变得接近了。青溪女神被涂抹上了浓厚的人间色彩,仿佛她只是一位芳心久郁的水乡女郎,人们只是为她的天生丽质而惋惜、为她没有情郎相伴而抱憾。这一句是全诗的结穴,是诗的含蕴的集中体现。

这首小诗才四句,语言也极为朴素,内中却有一个水乡环境,一个起人遐想的少女形象,有一股淡淡的哀伤流动着:有景、有情、有人(人化的神)。这一切都包括在区区十六字中,古代民歌手的高度凝炼的创作技巧,实在令人赞叹。

诗中所描绘的青溪小姑形象及其居处环境,带有明显的江南水乡色彩,让人一读之后就浮现出清流、溪桥、古庙的画面。而青溪小姑形象所显示的那种孤寂的美,对后代诗人又有明显的影响,其中最显著的当推李商隐。从“神女生涯原是梦,小姑居处本无郎”,“青溪白石不相望”的诗句中,从“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗”的圣女祠环境气氛描写中,都或隐或显可以看到《青溪小姑曲》的影子,只不过义山诗把民歌的朴素单纯变得更加缥渺朦胧罢了。