游目四野外，逍遥独延伫。

兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚。

佳人不在兹，取此欲谁与？

巢居知风寒，穴处识阴雨。

不曾远别离，安知慕俦侣？

张华写有五首《情诗》，这是第五首，是表现游子对妻子的思念之情。

诗一开始就写游子在野外观览。他的“游目”“逍遥”，显得似乎很悠闲、自在，但从“独延伫”的情状看，又是那么心事重重、有着解不开的愁闷。下面写他目接之景：“兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚。”芬芳的兰蕙沿着清清的水渠，美丽的花朵覆盖着碧绿的沙洲，这景色多美啊。从对景物的观赏引起情致的发动，他随即产生下面的联想：“佳人不在兹，取此欲谁与？”原来他的心事始终在“佳人”身上，佳人不在这里，叫他怎么也愉快不起来。这里，“取此欲谁与”的“此”是指兰蕙，说采取兰蕙送给谁。他怎会产生这种联想呢？一是大凡离群索居的人面对良辰美景，常常会引起对亲人、亲爱者的怀想，这可说是人之常情；二是在古代以香花美草相赠，常是亲爱者表达情谊的一种极富象征意味的方式，这是面对特定的景物引起的特定的情绪反应。这一种情况在诗歌作品也有大量表现，比如《古诗》：“新树兰蕙葩，杂用杜蘅草。……采之欲遗谁，所思在远道。”以上所写是即事、即景抒发情绪，下面四句则写内心体验。“巢居知风寒，穴处识阴雨。”这是说，巢居的鸟最易感受风寒，住在洞穴中的虫子也最易预识阴雨。这两句话当为汉魏时的熟语，《汉书》有云：“犹巢居知风，穴处知雨，亦不足多，适所习耳。”是比喻生活在某种特定的处境中，人们对某些事物特别敏感。所以下两句道：“不曾远别离，安知慕俦侣？”不曾经历远别离的人，怎能知道这思念爱人的滋味呢？这句话说出了他渴念妻子的心情，是含有深切的体验之言，因而也道出了许多“离人”的共感。晏几道有一首小词叫《生查子》，写道：

关山梦魂长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老！归梦碧纱窗，说与人人道：真箇别离难，不似相逢好！

也是写游子思念佳人(“人人”为亲爱者的昵称)，积思成梦，梦中对她说：别离真难受啊，哪有在一起好呢！这与“不曾远别离，安知慕俦侣”意思是差不多的。像这样的句子和上面“佳人不在兹，取此欲谁与”写情都是十分真切，很能打动人，所以沈德潜说它“油然入人”(《古诗源》)。

钟嵘《诗品》谓张华作品有“巧用文字，务为妍冶”的倾向，在他的一些乐府诗里表现是较突出的，但一些小诗写得还颇为清畅，这首《情诗》可谓其集中的上乘之作了。