访予落止,率时昭考。^①於乎悠哉,脱未有艾。^②
        将予就之,继犹判涣。^③维予小子,未堪家多难。^④
        绍庭上下,陟降厥家。^⑤休矣皇考,以保明其身。^⑥
        
        【注释】 ①访:谋、商讨。落:始。止:语气词。率:遵循。时:是。昭考:指武王。 ②於乎:呜呼,叹息声。悠:远。朕:我,成王自称。艾:阅历。《尔雅·释诂》:“艾,历也。” ③将:助。就:因袭。之:指先王的法典。继:继承。犹:通“猷”,图谋、计划。判涣:大。马瑞辰《毛诗传诗经·周颂 509 笺通释》:“判涣,叠韵,字当读与《卷阿》诗‘伴奂尔游矣’同。伴、奂皆大也, 《说文》:‘伴,大貌。’奂字注:‘一曰,大也。’” ④小子:成王年幼,自称小子。多难,指遭父武王之丧及管叔、蔡叔、武庚叛乱和淮夷之难。 ⑤绍:继。指武王继承文王。庭:公正。上下:即升降官吏。陟降厥家:即正确地任免臣下安定家国。 ⑥休: 美。 皇考:指武王。 明:勉。
        
        【译文】 开始执政须商议,如何继承先王志。担子沉重路程远,而我却无深阅历。帮我施行先王法,继承宏业谋大事。想我这人还年轻,不堪家国多祸事。皇父善继祖父道,长于用人保社稷。父王英明德又美,此可保身鼓斗志。
        
        【集评】 宋·朱熹:“成王既朝于庙,因作此诗,以道延访群臣之意。言我将谋之于始,以循我昭考武王之道。然而其道远矣,予不能及也。将使予勉强以就之,而所以继之者,犹恐其判涣而不合也,则亦继其上下于庭,陟降于家,庶几赖皇考之休,有以保明吾身而已矣。”(《诗集传》卷十九)
        清·王夫之:“人之至燕也,弗待其已至而后信其至也,至之以其未至燕者也。弗知有其未至,则户北、燕也。知有其未至,则代之东、齐之西、卫之北、朔之南、燕国存于心目,他日之至者至此尔。故曰: ‘不知为不知,是知也。’知有其所未知、 既知有矣,信有其所未信, 既知信矣,所谓 ‘今日适越而昨至’ 也。” ( 《诗广传》卷五)
        清·姚际恒: (前六句评) “多少宛转曲折。” ( 《诗经通论》卷十七)
        清·方玉润:“成王即政告庙,以咨群臣也。”又,“右《访落》一章,十二句。此诗诸家所言大略相同,盖成王初即政而朝于庙,以延访群臣之诗。名虽延访,而意实属望昭考,盖家学原有素也。故 ‘於乎’以下,一往追维皇皇如有所求而弗获之心,所谓学如不及,犹恐失之者,其慕道者而谓切矣。至‘维予小子’而下,忽觉焄蒿凄怆,若或见之,则又孝思之感动不能自已。此初告庙时景象。末乃以保身收住,仍归重学术上。言三代圣君治道本乎学术, 事业始自宫庭, 不于此益信然哉?” (《诗经原始) 卷十七)
        
        【总案】 此诗写周成王初即位,在武王庙祭祖时,表示延访群臣、追念先父盛德、继承其道。诗歌所刻划的幼主形象是鲜明而感人的,他锐意进取,立志要继承祖先皇业。诗歌把成王慕道心切之情描绘得淋漓尽致,把他复杂的心态十分明显地展示在读者面前,给人以身临其境、如见其人之感。全诗以少总多,言简意丰;高度浓缩,概括性强,有尺幅千里之感;加之表情宛转曲折,诗句饱含情思,使之具有较大的艺术感染力。