《[中吕·上小楼]自适(其二)(王爱山)》

思古来屈正则，直恁地禀性僻。受之父母，身体发肤，跳入江里。舍残生，博得个，名垂百世。没有由管他甚满朝皆醉!

见元杨朝美辑《太平乐府》卷四、明无名氏辑《乐府群珠》卷一。原作共四首，这是第二首。此曲借对屈原愤世沉江行为的否定，来表现超然于浊世的自适之情。作品以隐逸之士所持的道家思想来观照屈原的行为，因而认为屈原的沉江是“禀性癖”，而舍弃生命换得名垂百世更是没有意义，从而从反面表达了对隐逸自适生活的肯定，也与这组曲中的其他三首正面赞美隐逸生活的曲子构成主题的和谐统一。以道家思想的价值体系来观照屈原的行为是元散曲中的一种时尚，如白朴[仙吕·寄生草]《饮》所写“不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是”即是这一类的典型。这类作品在对屈原的否定和对隐逸生活的向往中，每每蕴含着对现实深深的不平乃至绝望，王爱山的这支小令也是如此。