拿来主义
中国一向是所谓 “闭关主义” ,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义” 了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何” ; 还有几位 “大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作 “发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义” ,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了 “礼尚往来” 的仪节,说道: 拿来!
当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功,(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来” ! 但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不是因为原来羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义” 者是全不这样的。
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其 “平民化” ,只要有养料,也和朋友们象萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾; 看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止” 的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沈着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
赏析 本文中心在于阐明对待外国文化、外国事物应采取的正确态度。以议论为主体,充分的说理,严密的论证是它的显着特点。
开头部分以宏阔的历史眼光,纵观中国近现代历史,从“闭关主义”到“送去主义”,以及人们在帝国主义政治的、军事的、经济的侵略下所形成的“吓怕了”的不正常心理状态,具体说明不能正确对待外国文化、外国事物所造成的严重恶果。这是立论的背景,也是现实根据。
接下来作者详密而又具体地阐述应取的正确态度。先分析当时颇有代表性的三种错误态度: 恐惧疑虑、虚无主义、全盘接受。在明确否定上述三种错误态度的前提下,阐明“拿来主义”的正确涵义。最后特别指出,人的改造是正确实行“拿来主义” 的保证,“首先要这人沈着,勇猛,有辨别,不自私”,而人的改造亦需在 “拿来主义”实践中才能完成: “没有拿来的,人不能自成为新人”。到这里为止,文章从历史到现实,从反面到正面,从概括到具体,阐明实行“拿来主义” 的必要及其正确原则、实行的途径,篇幅不长而论证的层次异常明晰,说理透彻,富于哲理性。
鲁迅多数杂文并不艰涩难懂。他善于把严密的逻辑性和生动的形象性有机地结合起来,观点是形象的,对观点的论证和阐述也是形象的。
“拿来主义”是鲁迅的创造,直到今天人们仍然以此来说明吸收外国先进科学文化的正确原则。而“送去主义”或讽刺卖国行径或讽喻趋奉、自卑的文化心态,胜过千言万语。用外国“送来”舶来品之类,以说明中国之被动地承受帝国主义的经济侵略,足以引发许多人的切肤之痛。在说明如何“拿来”时,以一个穷青年得“一所大宅子”的故事加以多层次的比喻,更显生动而又具体明白。先是以传神笔触描摹对这所大宅子的三种表现,用以比喻三种不正确的态度。接着一转,总提“拿来主义”正确态度应是“他占有,挑选”。以下举出“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“一群姨太太”这样一些“一所大宅子”中常见之物,用以比喻外国文化、外国事物纷然杂陈、瑕瑜互见的景况。然后以或使用、或存放、或毁灭等不同的处理办法,比喻择取精华为我所用的道理,也即“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”的意思。幽默、风趣、准确、贴切,理性的思考和感性的表达融而为一,显示着鲁迅精深的思想和纯熟超绝的杂文技巧。
但我们没有人根据了 “礼尚往来” 的仪节,说道: 拿来!
当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功,(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来” ! 但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不是因为原来羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义” 者是全不这样的。
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其 “平民化” ,只要有养料,也和朋友们象萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾; 看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止” 的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沈着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
(1934年6月7日《中华日报·动向》)
赏析 本文中心在于阐明对待外国文化、外国事物应采取的正确态度。以议论为主体,充分的说理,严密的论证是它的显着特点。
开头部分以宏阔的历史眼光,纵观中国近现代历史,从“闭关主义”到“送去主义”,以及人们在帝国主义政治的、军事的、经济的侵略下所形成的“吓怕了”的不正常心理状态,具体说明不能正确对待外国文化、外国事物所造成的严重恶果。这是立论的背景,也是现实根据。
接下来作者详密而又具体地阐述应取的正确态度。先分析当时颇有代表性的三种错误态度: 恐惧疑虑、虚无主义、全盘接受。在明确否定上述三种错误态度的前提下,阐明“拿来主义”的正确涵义。最后特别指出,人的改造是正确实行“拿来主义” 的保证,“首先要这人沈着,勇猛,有辨别,不自私”,而人的改造亦需在 “拿来主义”实践中才能完成: “没有拿来的,人不能自成为新人”。到这里为止,文章从历史到现实,从反面到正面,从概括到具体,阐明实行“拿来主义” 的必要及其正确原则、实行的途径,篇幅不长而论证的层次异常明晰,说理透彻,富于哲理性。
鲁迅多数杂文并不艰涩难懂。他善于把严密的逻辑性和生动的形象性有机地结合起来,观点是形象的,对观点的论证和阐述也是形象的。
“拿来主义”是鲁迅的创造,直到今天人们仍然以此来说明吸收外国先进科学文化的正确原则。而“送去主义”或讽刺卖国行径或讽喻趋奉、自卑的文化心态,胜过千言万语。用外国“送来”舶来品之类,以说明中国之被动地承受帝国主义的经济侵略,足以引发许多人的切肤之痛。在说明如何“拿来”时,以一个穷青年得“一所大宅子”的故事加以多层次的比喻,更显生动而又具体明白。先是以传神笔触描摹对这所大宅子的三种表现,用以比喻三种不正确的态度。接着一转,总提“拿来主义”正确态度应是“他占有,挑选”。以下举出“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“一群姨太太”这样一些“一所大宅子”中常见之物,用以比喻外国文化、外国事物纷然杂陈、瑕瑜互见的景况。然后以或使用、或存放、或毁灭等不同的处理办法,比喻择取精华为我所用的道理,也即“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”的意思。幽默、风趣、准确、贴切,理性的思考和感性的表达融而为一,显示着鲁迅精深的思想和纯熟超绝的杂文技巧。
