白种人

——上帝的骄子

去年暑假到上海，在一路电车的头等里，见一个大西洋人带着一个小西洋人，相并地坐着。我不能确说他俩是英国人或美国人；我只猜他们是父与子。那小西洋人，那白种的孩子，不过十一二岁光景，看去是个可爱的小孩，引我久长的注意。他戴着平顶硬草帽，帽檐下端正地露着长圆的小脸。白中透红的面颊，眼睛上有着金黄的长睫毛，显出和平与秀美。我向来有种癖气：见了有趣的小孩，总想和他亲热，做好同伴；若不能亲热，便随时亲近亲近也好。在高等小学时，附设的初等里，有一个养着乌黑的西发的刘君，真是依人的小鸟一般；牵着他的手问他的话时，他只静静地微仰着头，小声儿回答——我不常看见他的笑容，他的脸老是那么幽静和真诚，皮下却烧着亲热的火把。我屡次让他到我家来，他总不肯；后来两年不见，他便死了。我不能忘记他！我牵过他的小手，又摸过他的圆下巴。但若遇着蓦生的小孩，我自然不能这么做，那可有些窘了；不过也不要紧，我可用我的眼睛看他——一回，两回，十回，几十回！孩子大概不很注意人的眼睛，所以尽可自由地看，和看女人要遮遮掩掩的不同。我凝视过许多初会面的孩子，他们都不曾向我抗议；至多拉着同在的母亲的手，或倚着她的膝头，将眼看她两看罢了。所以我胆子很大。这回在电车里又发了老癖气，我两次三番地看那白种的孩子，小西洋人！

初时他不注意或者不理会我，让我自由地看他。但看了不几回，那父亲站起来了，儿子也站起来了，他们将到站了。这时意外的事来了。那小西洋人本坐在我的对面；走近我时，突然将脸尽力地伸过来了，两只蓝眼睛大大地睁着，那好看的睫毛已看不见了；两颊的红也已褪了不少了。和平，秀美的脸一变而为粗俗，凶恶的脸了！他的眼睛里有话：“咄！黄种人，黄种的支那人，你——你看吧！你配看我！”他已失了天真的稚气，脸上满布着横秋的老气了！我因此宁愿称他为“小西洋人”。他伸着脸向我足有两秒钟；电车停了，这才胜利地掉过头，牵着那大西洋人的手走了。大西洋人比儿子似乎要高出一半；这时正注目窗外，不曾看见下面的事。儿子也不去告诉他，只独断独行地伸他的脸；伸了脸之后，便又若无其事的，始终不发一言——在沉默中得着胜利，凯旋而去。不用说，这在我自然是一种袭击，“出其不意，攻其不备”的袭击！

这突然的袭击使我张皇失措；我的心空虚了，四面的压迫很严重，使我呼吸不能自由。我曾在N城的一座桥上，遇见一个女人；我偶然地看她时，她却垂下了长长的黑睫毛，露出老练和鄙夷的神色。那时我也感着压迫和空虚，但比起这一次，就稀薄多了：我在那小西洋人两颗枪弹似的眼光之下，茫然地觉着有被吞食的危险，于是身子不知不觉地缩小——大有在奇境中的阿丽思的劲儿！我木木然目送那父与子下了电车，在马路上开步走；那小西洋人竟未一回头，断然地去了。我这时有了迫切的国家之感！我做着黄种的中国人，而现在还是白种人的世界，他们的骄傲与践踏当然会来的；我所以张皇失措而觉着恐怖者，因为那骄傲我的，践踏我的，不是别人，只是一个十来岁的“白种的”孩子，竟是一个十来岁的白种的“孩子”！我向来总觉得孩子应该是世界的，不应该是一种，一国，一乡，一家的。我因此不能容忍中国的孩子叫西洋人为“洋鬼子”。但这个十来岁的白种的孩子，竟已被揿入人种与国家的两种定型里了。他已懂得凭着人种的优势和国家的强力，伸着脸袭击我了。这一次袭击实是许多次袭击的小影，他的脸上便缩印着一部中国的外交史。他之来上海，或无多日，或已长久，耳濡目染，他的父亲，亲长，先生，父执，乃至同国，同种，都以骄傲践踏对付中国人；而他的读物也推波助澜，将中国编排得一无是处，以长他自己的威风。所以他向我伸脸，决非偶然而已。

这是袭击，也是侮蔑，大大的侮蔑！我因了自尊，一面感着空虚，一面却又感着愤怒；于是有了迫切的国家之念。我要诅咒这小小的人！但我立刻恐怖起来了：这到底只是十来岁的孩子呢，却已被传统所埋葬；我们所日夜想望着的“赤子之心”，世界之世界（非某种人的世界，更非某国人的世界），眼见得在正来的一代，还是毫无信息的！这是你的损失，我的损失，他的损失，世界的损失；虽然是怎样渺小的一个孩子！但这孩子却也有可敬的地方：他的从容，他的沉默，他的独断独行，他的一去不回头，都是力的表现，都是强者适者的表现。决不婆婆妈妈的，决不粘粘搭搭的，一针见血，一刀两断，这正是白种人之所以为白种人。

我真是一个矛盾的人。无论如何，我们最要紧的还是看看自己，看看自己的孩子！谁也是上帝之骄子；这和昔日的王侯将相一样，是没有种的！

（1925年6月19日夜。原载1925年7月5日《文学周报》第180期）

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【导读】

所有的孩子都是上帝的骄子

有一个观念早已深入人心：白的、黄的、黑的、褐的……各色人种，都是平等的。谁能想象，为了这平等的权利，多少人把自己的一生奉献在肤色的斗争中；谁愿回望，国力衰弱的时代，中国人在自己的国土上忍受着白人们的趾高气昂。

作者在公交车上遇到了一个孩子，白种的。孩子可爱而美丽，看作者的描写：小脸是长圆的，面颊是白中透红的，睫毛长而金黄，显出和平与秀美。哪一个人不喜爱这样的孩子呢？作者说他有亲近、亲热有趣的孩子的癖气，无法挣脱这个孩子的魅力。癖气是一个稍带贬义的词，含有作者事后的自我责备，可谁又能去指责这种爱美之心呢？但下车前的小西洋人却换了一副面目：将脸尽力伸向我，大大地睁着蓝眼睛，好看的睫毛看不见了，两颊的红褪了不少，天真的稚气失去了，眼睛里充满了种族的鄙视。前后形成了褒与贬、扬与抑的对比。

其实，长久地盯着别人看的确是不礼貌的；白人孩子将脸伸向作者也只有短短两秒钟，动作不大，甚至父亲都没有觉察到儿子的举动，何至于激起作者如此大的愤懑？因为中国太贫弱，五卅运动又激起作者一类知识分子的民族尊严和爱国热忱，白人孩子眼中的骄傲和蔑视正好触动了作者敏感的内心。是啊，个人的思想与情感，怎能脱离时代的脉搏？

于是他毫不隐晦地用“袭击”来形容白种男孩的行为，用“张皇失措”“空虚”“压迫”“茫然”“木木然”等词说出自己内心的失控。但很快，他就用理性的思考摆脱了这种失控，并将小事背后的意义引向深远。

他承认现在是白人的世界，白种人对黄种人的骄傲和践踏当然会有。

他承认他的心理失控，是因为他的文明观——孩子应该是世界的——被这个白人孩子践踏了。

他承认不可能改变强者人种、国家有优劣的传统思想。

所以他迫切地渴望国家快速地强大起来，这样“自己”的孩子才能免受践踏和蔑视；而我们也应该教导自己的孩子不要去践踏和蔑视别人。

经过激烈的心灵搏击之后，他呼吁：谁也是上帝之骄子！

如此，题目“白种人——上帝的骄子”中所蕴含的强烈反讽，也就不言自明了。