典源出处 《荀子·解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”《吕氏春秋·君守》：“苍颉作书。”注：“苍颉生而知书，写作鸟迹，以造文章。”《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”注：“苍颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，诈伪萌生，则去本趋末，弃耕作之业，而务锥刀之利，天知其将饿，故为雨粟。鬼恐为书文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐见取豪 (毫) 作笔，害及其躯，故夜哭。”

释义用法 仓颉，一作苍颉，传说是黄帝的史官。他观察鸟的足迹受到启发，而创造了文字。这是人类文化史上的一件大事，因而使得天降粟米，鬼怪夜哭。古代文字是长期以来逐渐产生、形成的，不可能由某一人造出，仓颉可能是其中贡献较大的一人。后以此典表现创造文字。

用典形式

【仓怯】 清 ·龚自珍：“龙猛当年入海初，娑婆曾否有仓、佉。”

【雨粟】 清 ·易孺：“雨粟哭从仓颉后，散花妙近维摩侧。”

【鬼哭】 清·陈恭尹：“才生文字 即风波，鬼哭虽然吏亦歌。”

【天雨粟】 明 ·陈子龙：“岂应天雨粟，徒兆鸟焚巢。”

【夜雨粟】 清·黄景仁：“啾啾鬼哭夜雨粟，直是仓颉无籀斯。”

【鬼夜泣】 清·龚自珍：“古人制字鬼夜泣，后人识字百忧集。”

【鬼愁慑】 宋·王安石：“惟初造文字，人惑鬼愁慑。”

【仓颉夜哭】 清·吴伟业：“生男聪明慎勿喜，仓颉夜哭良有以。”

【苍颉鸟迹】 唐·杜甫：“苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。”

【鬼哭黄昏】 宋·王安石：“但可与人漫酱瓿，岂能令鬼哭黄昏。”

【造字鬼夜哭】 清·黄遵宪：“造字鬼夜哭，所以示悲悯。”