典源出处 晋·皇甫谧 《高士传》：“巢父者，尧时隐人，年老，以树为巢，而寝其上，故时人号曰‘巢父’。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：‘汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也。’击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水洗其耳，拭其目，曰：‘向者闻贪言，负吾矣。’遂去。终身不相见。”《文选·王康琚<反招隐诗>》 注引皇甫谧《逸士传》 曰：“巢父，尧时隐人，常山居，不营世利，年老，以树为巢，而寝其上，故时人号曰‘巢父’。”《太平御览》卷五○六亦引。《史记·伯夷列传》正义引皇甫谧《高士传》云：“许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子? 子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。’牵犊上流饮之。”

释义用法 巢父是传说中唐尧时的隐士，在树上筑巢而居，故人称他“巢父”。他隐姓埋名，不为世人所知。后用来代指隐士。常与许由并称。参见“挂瓢洗耳”。

用典形式

【巢由】 魏·阮籍：“巢由抗高节，从此适河滨。”唐·高适：“未能方管乐，翻欲慕巢由。”唐·杜甫：“黄绮终辞汉，巢由不见尧。”唐·张说：“若使巢由同此意，不将萝薜易簪缨。”

【巢许】 唐·顾况：“遂令巢许 辈，于焉谢尘俗。”宋·李昴英：“算不识人间宠辱除巢许。风篁解语。”清·吴暻：“从此终身巢许隐，风光真拟洛滨游。”

【巢许窟】 清·顾炎武：“岂知巢许窟，多有济时人。”

【巢居子】 晋·王康琚：“昔在太平时，亦有巢居子。”唐·陈子昂：“鸿荒古已颓，谁识巢居子?”

【巢由故友】 宋·朱敦儒：“念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许!”

【上流饮牛人】 清·黄景仁：“去心一何长，古怀旷难寄。上流饮牛人，或可明吾志。”

【牵犊饮上流】 清·徐振芳：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。”

【逃名得上流】 清·戴移孝：“短布逢长夜，逃名得上流。”