典源出处 《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》(晋、孙盛撰) 曰：“ (阮) 籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓，有竹实数斛，臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌 (you) 尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。”《世说新语·栖逸》 亦载。《晋书 · 阮籍列传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”

 

释义用法 孙登隐居苏门山，遇阮籍而长啸，音犹如鸾凤之鸣，响彻山谷。后用此典表现旷达不羁，啸傲山林，不同凡响。

用典形式

【孙登啸】 宋·陈与义：“袁宏咏史罢，孙登清啸余。”宋 ·陆游：“难从公荣饮，独效孙登啸。”

【苏门啸】 唐·孟浩然：“风泉有清听，何必苏门啸。”宋 ·陆游：“穿云逸响苏门啸，卷地悲风易水歌。”清·王夫之：“温伯道默存，苏门啸双惬。。”

【闻凤啸】 清·王夫之：“阮籍狂才闻凤啸，骆丞囚得伴蝉吟。”

【高士啸】 宋·陆游：“叔夜曾闻高士啸，孔宾岂待异人呼。”

【鸾凤吟】 宋·陆游：“清啸穿林鸾凤吟，草书落纸龙蛇走。”

【山头学啸】 明 ·高启：“山头学啸犹闻响，世上留诗不写名。”

【半岭啸声】 宋·陆游：“半岭啸 声惊阮籍，要知天下有高流。”

【半空鸾凤】 宋·陆游：“剩欲舒怀答清啸，半空鸾凤愧孙登。”

【孙登无语】宋·苏轼：“孙登无语空归去，半岭松声万壑传。”

【苏门长啸】 唐·白居易：“严子垂钓日，苏门长啸时。”宋·陆游：“苏门长啸不可亲，鹿门采药更绝尘。”

【长吟感孙登】 明 ·徐渭：“缄词慰蚕室，长吟感孙登。

【长啸发苏门】 清·王夫之：“潮水孤琴传海岛，中峰长啸发苏门。

【长啸作鸾音】 唐·李商隐：“惟应逢阮籍，长啸作鸾音。”

【长啸愧孙登】 宋·陆游：“无人论道德，长啸愧孙登。”

【啸上苏门颠】 清 ·纳兰性德：“琴弹广陵散，啸上苏门颠。”

【清啸苏门山】 宋·陆游：“清啸苏门山，旷度交公休。”