《乘龙婿》出处、释义和例句

【出典】《初学记》卷三十《麟介部》引《魏志》曰：“黄尚为司徒，与李元礼俱娶太尉桓温女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿之如龙。”

晋·张方《楚国先贤传》：“孙嶲字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”(见《五朝小说大观》，又，《艺文类聚》卷四十也引此条。)又，杜甫诗《李监宅》：“门阑多喜色，女婿近乘龙。”又，《太平广记》卷四引《神仙传拾遗》：“箫史，不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响。……秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘凤，箫史乘龙，升天而去，秦为作‘凤女祠’，时闻箫声。”

【释义】《魏志》与《楚国先贤传》两则中人名有异，女婿一作黄尚、李元礼;一作孙嶲、李元礼。丈人一作桓温，一作桓焉。然桓温字元子，而非叔元，或者《楚国先贤传》是对的。又，弄玉箫史故事，《列仙传》谓二人俱随凤凰飞去;而《神仙传拾遗》，则谓弄玉乘凤，箫史乘龙，则也可以箫史比喻乘龙婿，也即佳婿。

【例句】①悔当日东墙窥宋，有心教夫婿乘龙。(姚燧套曲[双调·新水令]《冬怨》[太平令])此处夫婿乘龙指丈夫求取功名。②几时得鸳帏里锦帐中，愿心儿折桂乘龙。(于伯渊套曲[仙吕·点绛唇]，[六么序])祝愿丈夫应试中式回来团聚。③男已兆承家凤，女欣逢择婿龙。(刘时中[双调·水仙操]《为平章南谷公寿福楼赋》)这是为南谷公寿福楼而写的曲子，因而多是些吉庆话，说他儿子已娶好媳，女儿选得佳婿。又，凤疑为风，则言儿子能继承父祖之遗风。④愧无能，岂宜先自乘龙。(柯丹邱南戏《荆钗记》第十二出《合卺》[斗黑麻])王十朋说自己无能，还未有所成就，却先娶妻。乘龙代指女婿，此例无夸耀意思。⑤岂无佳婿近乘龙，有甚福缘能跨凤?(高明南戏《琵琶记》第十四出《激怒当朝》[出队子])乘龙即指佳婿。牛相怒蔡不从婚姻，说岂是自己不能得佳婿。⑥门阑多喜色，女婿近乘龙。(佚名南戏《白兔记》第七出《成婚》)用杜甫诗句赞女婿。