穷鬼传
穷鬼者,不知所自起。唐元和①中,始依昌黎韩愈②。愈久与之居,不堪也。为文逐之,不去,反骂愈。愈死,无所归。流落人间,求人如韩愈者从之,不得。阅九百余年,闻江淮之间有被褐先生③,其人韩愈流也。乃不介而谒先生于家。曰:“我故韩愈氏客也,窃闻先生之高义,愿托于门下,敢有以报先生。”先生避席却行,大惊曰:“女来将奈何?”麾之去,曰:“子往矣!昔韩退子以子故,不容于天下,召笑取侮,穷而无归,其《送穷文》可覆视也。子往矣,无累我!无已,请从他人。”穷鬼曰:“先生何弃我耶?假而他人可从,从之久矣。凡吾所以从先生者,以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶!敢请其罪。”先生曰:“子以穷为名,其势固足以穷余也。议论文章,开口触忌,则穷于言;上下坑坎,前颠后踬,俯仰跼踏,左支右吾,则穷于行;蒙尘垢,被刺讥,忧众口,则穷于辩;所为而拂乱,所往而刺谬,则穷于才;声势货利,不足以动众,磊落孤愤,不足以谐俗,则穷于交游。抢其无用之书,负其不羁之气,挟其空匮之身,入所厌薄之世,则在家而穷,在邦而穷。凡女之足以穷吾者,吾不能悉数也,而举起大略焉。”穷鬼曰:“先生以是为余罪乎?是则然矣。然余之罪,顾有可矜者,而其功亦有不可没也。吾之所在,而万态皆避之,此先生之所以弃余也。然是区区者,何足以轻重先生?而吾能使先生歌,使先生泣;使先生激,使先生愤;使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云,固吾之所以效于先生者也,其何伤乎?且韩愈氏迄今不朽者,则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣,无可属者,数千年而得韩愈, 又千余年而得先生, 以先生之道而向往曾无一人, 独余慕而从焉。则余之与先生, 岂不厚哉!”于是先生与处。
【注释】
①元和:唐宪宗李纯的年号。②昌黎韩愈:韩愈是唐代文学家, 自称郡望昌黎,因此也称韩昌黎。③被褐先生:作者假托的自称,戴名世一字褐夫。
【意译】
穷鬼不知道是什么时候开始有的。唐代元和时,开始依附韩愈。韩愈与他相处久了,便受不了,写了篇文章赶他走,可穷鬼不离开,反把韩愈骂了一顿。韩愈死后,他流落人间,无所依归,想找一个像韩愈那样的人跟从他,可一直没有找到。时间过去了九百年,穷鬼听说江淮之间有一个被褐先生,是韩愈一流的人物。于是没有经人介绍就去被褐先生家拜访。穷鬼说:“我是从前韩愈的门客,久闻先生的高风亮节,愿意托附在先生的门下,希望将来对先生有所报答。”被褐先生离开坐席后退了几步,大惊道:“你到我这里来做什么呢?”挥手叫他离开,说: “你走吧! 从前韩愈因为你的缘故, 不为天下所容,只是招来耻笑与侮辱,穷迫无归,他的《送穷文》是值得反复阅读的。你走吧, 不要连累我! 如果你一定要从人,请跟从别的人。”穷鬼说: “先生为什么如此激烈地鄙弃我呀?如果别的人可以跟从,我一定跟从他很久了。我所以要跟从先生,是因为不肯跟从别人的缘故。先生你为什么如此激烈地鄙弃我呀! 且请先生说说我有什么罪。”被褐先生道:“你既以穷为名字,这势头就足以叫我穷困了。写文章发议论,一开口就触犯时忌,这就在言论上穷困; 上下高低不平,前跌后倒,俯仰间行动谨慎恐惧,左支右撑,这就在行动上穷困;蒙受不白之冤,遭到他人讥讽,担心人们的窃窃私议,这就在辩论方面穷困;所作所为有悖时宜,乖戾谬误百出,这就在才能上显得穷困;名声势力与所拥有的资产,不能够使人们动心,相反光明正大,时怀孤愤,不能与世俗谐和,这是穷困在交游上。怀抱几本没有用的破书,凭藉自己放荡不羁的志气与一无所有的躯体,投入到自己所厌倦的浇薄的人世中去,这样的话,在家家便穷,在邦邦就穷。大凡你足以叫我穷苦困顿的,我不能一一列举,这里不过举其大端罢了。”穷鬼说:“先生认为这些就是我的罪恶吗?你说的这些虽然是对的,但我的罪却还可以叫人怜悯,而且它们也有功不可没的地方。凡我所在之处,诸种美好的事情无不躲避,这就是先生所以要遗弃我的原因了。然而这不过是小的方面,哪里足以估量先生?我能使先生歌唱,使先生哭泣;使先生激动,使先生愤怒;使先生独往独来遨游于无穷无尽的宇宙间。凡先生所说的,本来就是我所要效劳救助于先生的。这又有什么妨碍呢?况且韩愈至今不朽,声名远播,也是我促成的。因为这个缘故韩愈也是开始时疑虑重重而后来就对我放心了。从我开始漫游天下,至今很久了,没有找到一个可以托附的人。我几千年才得到一个韩愈,又千余年才遇上先生。以先生的道义文章可没有一个跟从,只有我仰慕先生而愿追随先生。这样看来,我对先生应该说是不薄的了。”于是被褐先生就与穷鬼共处。
【解说】
作者笔下所刻画的穷鬼,其实是一个耿介落拓的寒士形象,是中国古代优秀知识分子的代表。所谓穷于言,穷于行,穷于辩,穷于才,穷于交游,正是世道维艰,他们刚正不阿、困顿不偶的写照。韩愈本欲为圣明除弊政,谏迎佛骨,触怒宪宗,左迁蓝关,他正是这样的一个“穷鬼”。韩愈以前“穷鬼”似的典型人物有屈原、司马迁、陶渊明等,韩愈以后“穷鬼”似的人物则不可计数。甘做“穷鬼”正是中国古代优秀知识分子共有的品格。不过在中国古代并不是所有的读书人都有做“穷鬼”的资格,穷鬼很不好做。被褐先生即戴名世本来不想做什么穷鬼,因为那样的话必然召笑取侮,为天下所不容。但穷鬼告诉被褐先生说自己能使他成为一个敢歌敢泣,能激能愤,保持独立自由精神以遨游于无穷宇宙间的刚廉气节之士,这样即使为俗世所不容也就区区不足为道、没有什么可忧虑的了。被褐先生或者说戴名世在立志做穷鬼之前显然是有一番思想斗争的,他并不是不知道做穷鬼式的人物在当时社会上是怎样的寸步难行,但为了保持自己的独立人格与自由精神,也就无暇顾及了。戴名世因为不满当时现实,仰慕韩愈的为人,才重新拈出一个穷鬼——他显然是想做韩愈之后的第二个穷鬼了;他后来步韩愈之后尘终以“狂悖”之罪被诛,果真成了一个穷鬼,也就很可悲哀很可感叹的了。不怕触犯时忌,敢做敢为,正道直行的古代优秀知识分子,正是伟大中华民族的脊梁。
【相关名言】
富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。
—— 《南山集》
【注释】
①元和:唐宪宗李纯的年号。②昌黎韩愈:韩愈是唐代文学家, 自称郡望昌黎,因此也称韩昌黎。③被褐先生:作者假托的自称,戴名世一字褐夫。
【意译】
穷鬼不知道是什么时候开始有的。唐代元和时,开始依附韩愈。韩愈与他相处久了,便受不了,写了篇文章赶他走,可穷鬼不离开,反把韩愈骂了一顿。韩愈死后,他流落人间,无所依归,想找一个像韩愈那样的人跟从他,可一直没有找到。时间过去了九百年,穷鬼听说江淮之间有一个被褐先生,是韩愈一流的人物。于是没有经人介绍就去被褐先生家拜访。穷鬼说:“我是从前韩愈的门客,久闻先生的高风亮节,愿意托附在先生的门下,希望将来对先生有所报答。”被褐先生离开坐席后退了几步,大惊道:“你到我这里来做什么呢?”挥手叫他离开,说: “你走吧! 从前韩愈因为你的缘故, 不为天下所容,只是招来耻笑与侮辱,穷迫无归,他的《送穷文》是值得反复阅读的。你走吧, 不要连累我! 如果你一定要从人,请跟从别的人。”穷鬼说: “先生为什么如此激烈地鄙弃我呀?如果别的人可以跟从,我一定跟从他很久了。我所以要跟从先生,是因为不肯跟从别人的缘故。先生你为什么如此激烈地鄙弃我呀! 且请先生说说我有什么罪。”被褐先生道:“你既以穷为名字,这势头就足以叫我穷困了。写文章发议论,一开口就触犯时忌,这就在言论上穷困; 上下高低不平,前跌后倒,俯仰间行动谨慎恐惧,左支右撑,这就在行动上穷困;蒙受不白之冤,遭到他人讥讽,担心人们的窃窃私议,这就在辩论方面穷困;所作所为有悖时宜,乖戾谬误百出,这就在才能上显得穷困;名声势力与所拥有的资产,不能够使人们动心,相反光明正大,时怀孤愤,不能与世俗谐和,这是穷困在交游上。怀抱几本没有用的破书,凭藉自己放荡不羁的志气与一无所有的躯体,投入到自己所厌倦的浇薄的人世中去,这样的话,在家家便穷,在邦邦就穷。大凡你足以叫我穷苦困顿的,我不能一一列举,这里不过举其大端罢了。”穷鬼说:“先生认为这些就是我的罪恶吗?你说的这些虽然是对的,但我的罪却还可以叫人怜悯,而且它们也有功不可没的地方。凡我所在之处,诸种美好的事情无不躲避,这就是先生所以要遗弃我的原因了。然而这不过是小的方面,哪里足以估量先生?我能使先生歌唱,使先生哭泣;使先生激动,使先生愤怒;使先生独往独来遨游于无穷无尽的宇宙间。凡先生所说的,本来就是我所要效劳救助于先生的。这又有什么妨碍呢?况且韩愈至今不朽,声名远播,也是我促成的。因为这个缘故韩愈也是开始时疑虑重重而后来就对我放心了。从我开始漫游天下,至今很久了,没有找到一个可以托附的人。我几千年才得到一个韩愈,又千余年才遇上先生。以先生的道义文章可没有一个跟从,只有我仰慕先生而愿追随先生。这样看来,我对先生应该说是不薄的了。”于是被褐先生就与穷鬼共处。
【解说】
作者笔下所刻画的穷鬼,其实是一个耿介落拓的寒士形象,是中国古代优秀知识分子的代表。所谓穷于言,穷于行,穷于辩,穷于才,穷于交游,正是世道维艰,他们刚正不阿、困顿不偶的写照。韩愈本欲为圣明除弊政,谏迎佛骨,触怒宪宗,左迁蓝关,他正是这样的一个“穷鬼”。韩愈以前“穷鬼”似的典型人物有屈原、司马迁、陶渊明等,韩愈以后“穷鬼”似的人物则不可计数。甘做“穷鬼”正是中国古代优秀知识分子共有的品格。不过在中国古代并不是所有的读书人都有做“穷鬼”的资格,穷鬼很不好做。被褐先生即戴名世本来不想做什么穷鬼,因为那样的话必然召笑取侮,为天下所不容。但穷鬼告诉被褐先生说自己能使他成为一个敢歌敢泣,能激能愤,保持独立自由精神以遨游于无穷宇宙间的刚廉气节之士,这样即使为俗世所不容也就区区不足为道、没有什么可忧虑的了。被褐先生或者说戴名世在立志做穷鬼之前显然是有一番思想斗争的,他并不是不知道做穷鬼式的人物在当时社会上是怎样的寸步难行,但为了保持自己的独立人格与自由精神,也就无暇顾及了。戴名世因为不满当时现实,仰慕韩愈的为人,才重新拈出一个穷鬼——他显然是想做韩愈之后的第二个穷鬼了;他后来步韩愈之后尘终以“狂悖”之罪被诛,果真成了一个穷鬼,也就很可悲哀很可感叹的了。不怕触犯时忌,敢做敢为,正道直行的古代优秀知识分子,正是伟大中华民族的脊梁。
【相关名言】
富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。
——孟子
