诗经·无衣

《诗经·无衣》

岂曰无衣? 与子同袍。^①

王于兴师，修我戈矛，与子同仇!^②

岂曰无衣? 与子同泽。^③

王于兴师，修我矛戟，与子偕作!^④

岂曰无衣? 与子同裳。^⑤

王于兴师，修我甲兵，与子偕行!^⑥

【注释】 ①子：你、你们。袍： 战袍。“与子同袍”言与你同披战袍。②于：语助词。兴师： 起兵。戈矛： 兵器名。 同仇： 共同对敌。③泽： 通 “襗”。 内衣， 如今之汗衫。④矛戟 (ji)： 兵器名。偕作：共同行动。作，起，行动。⑤裳： 战裙。⑥甲兵： 铠甲、兵器。偕行： 同行，同赴前线。

【鉴赏】 《无衣》出自 《诗经·秦风》。据 《左传》记载，鲁定公四年 (前505)，吴国入侵楚国，攻破楚国郢都，焚毁楚室宗庙，楚国亡在旦夕。楚臣申包胥乞师秦国，哭于秦庭七日夜。秦哀公为之赋《无衣》，发兵救楚拒吴，击退入侵者。故一般以为，《无衣》乃秦哀公所作。但据诗意，“无衣”、“无裳”既与秦王无涉，也与楚室无关，应为秦国劳苦民众之作，哀公借此赋诗言志罢了。秦处陕甘一带，其地贫瘠苦寒、其俗质朴尚勇，且迫近羌、胡，多受侵扰，故《秦风》多咏田猎征伐之事。《无衣》即秦民抵抗入侵，慷慨应征，相约从军之歌。

诗凡三章，三章一意，总谓国中民众于无衣无裳的艰苦条件下，仍同心协力、同仇敌忾、保家卫国、共赴前线，真是“国家兴亡，匹夫有责”，充满崇高的爱国主义激情和强烈的英雄主义气概。中华民族历来爱好和平，《诗经》 中反映战争题材的诗篇，也大多为反战、厌战之作，像 《无衣》这类修习战备、崇武尚勇的作品，极为罕见。中华民族历来也不畏强暴，为保卫祖国、保卫家乡，可前仆后继，视死如归，《无衣》即表现了中华民族这一可贵的民族精神。

在艺术上，《无衣》重章叠唱、回环复沓，给人以众口一词、万众一心的强烈印象，特别是 “同袍”、“同仇”、“同泽”、“偕作”、“同裳”、“偕行”的反复咏唱，与诗歌所要表现的同心协力、团结奋战的主题，取得了形式与内容的和谐统一。同时，诗三章，皆以反问句起，又给人以硬语盘空、起势突兀之感，这也大大增添了诗歌的气势和力量，强化了慷慨激昂的士气和军威，有强大的鼓舞作用。

文章作者：傅正义