迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

《古诗十九首》最早见于梁昭明太子萧统编《文选》，总题标为“古诗”。编者把汉代不知名作者的十九首五言古诗集中在一处，后代遂称之为《古诗十九首》。有人推测这十九首诗大致产生在东汉桓帝、灵帝时代，基本还是可信的。

十九首古诗的主题分为失志伤时和相思离别两组，写的最充分的还是后一种，上面选《迢迢牵牛星》即是一例。

古诗十九首原本无题，后人以每首诗的首句为诗题， 《迢迢牵牛星》亦是。

这首诗以天上的牛郎、织女星相看而不能相语，作为直接描写题材，实际抒发的是钟情男女咫尺天涯的哀怨。写诗的人是从织女的角度来看牛郎的，所以用了“迢迢”二字开头，然后又近看织女星，望见她皎皎的星辉，清楚的神形，这种由远而近的写法，把诗抒写的中心很快地显示出来，写出了织女星的相思之苦，表露写诗人的怅恨之情。诗中的织女，她虽然手不停织，但却因心害相思而织不成布。作者恨怨那条间隔相思情侣的银河;“盈盈一水间，脉脉不得语”，在委婉语言中透露了对于封建礼法的不满，已成为近在咫尺，却又被无法冲决的障碍所阻隔的幽幽怨情侣的千秋恨诉!刘勰在《文心雕龙·明诗》中说古诗十九首“结体散文，质而不野，婉转附物，怊(音“条”，怊怅，同惆怅)怅切情，实五言之冠冕也。”本篇足可当任。

抒情诗，是由于诗人“应物斯感”，然后把感发的情致加以形象地对象化，即以形象肯定自己涌自心底的诗情。从诗人自己与他人的范畴来区分体式，主要有两种侧重：一是以“我”为主角，直抒胸臆，如前边已经介绍过《伤歌行》;二是写他人，代他人立言写意，在写他人的思想、动作、感情、愿望等等意向、状态时，自然地渗透自己的情思，显示自己内心的情状，这首《迢迢牵牛星》即是。人们早就熟知这个道理：当诗人写着“我”的时候，那“我”的思想感情决不仅仅是“我”的，而是某一类人的个性化的表现形式。另外，当诗人描述别人的情怀，或代人抒发心意时，也不可能没有写诗人的情意的化入。这样看来，本诗中的“终日不成章，泣涕零如雨”，等等，也就不能没有诗人自身的感慨了。刘勰《文心雕龙·情采》中说， “情者文之经”， “夫桃李不言而成蹊，有实存也;男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实，况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足徵?”这是强调没有真情实感就没有文学;我们反过来说，岂有真正的好诗而能不表现其作者的真情实感的?