《祭如在,祭神如神在。》·论语·admin
(八佾) 古谚“祭如在”的意思是说祭拜神明时,要虔诚稳重,必恭必敬,就像神明果真无处不在的样子。同理,无论做什么事,都应避免形式上的敷衍塞责,务必本乎诚心而为。...
《礼,与其奢也,宁俭。》·论语·admin
(八佾) 超过本分是违反礼义的行为,所以冠、婚、葬、祭,不宜过分铺张奢华,应当力求简朴,才能符合礼义的规范。 非但物质方面应谨守规范,精神方面也不要作无谓的消耗,这也是一种节约。仪式、奠仪都是形式上琐碎细节之事,最重要的是举行仪式和赠送奠仪的...
《非其鬼而祭之,谄也。》·论语·admin
(为政) 凡人祭拜不应该祭拜的东西,就可以把他归类为奉承阿谀,以谋得利益的那一种人。...
《见义不为,无勇也。》·论语·admin
(为政) 明知应该这样做或那样说,才是正人君子所要走的道路,然而被利益所诱惑,或为了保护自己的缘故,却畏缩不前,裹足观望,这种是没有勇气的人。...
《人而无信,不知其可也》·论语·admin
(为政) 人与人、或人与社会之间的关系,都是依赖信义两个字而建立起来的。一旦丧失信义,人与人的关系就会荡然无存,社会组织也因而崩溃。所以做人应该讲求信义,信义是构筑人类希望与感情的桥梁。...
《举善而教不能,则劝。》·论语·admin
(为政) 欲使国家大治的话,首先要启用优秀的人才,其次教导无能的人,如此政绩自然提高;而人民感于政府之德政,均能勤勉奋发,团结一心,以报答他们衷心所信赖,所欢迎的大有为政府。...
《举直错诸枉,则民服。》·论语·admin
(为政) 譬如把平坦的木板放在弯曲的木板上面,会发现底下弯曲的木板也能慢慢变直。同样的,治理政事时,能够举手正直的人,作为全国上下的准绳,于是老百姓、部属,自然受到他的良好影响,人人趋向正途。...
《多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。》·论语·admin
(为政) 应该尽量去听取别人的意见,从中取得经验,然而当自己要发表看法的时候,就得小心了;千万不能想到什么说什么,只要把自己所了解的部分说出来即可,但是对于稍有疑惑的问题,最好闭口不言。这样才能减少被人责难的机会。...
《攻乎异端,斯害也已。》·论语·admin
(为政) 不论是学识或技术,一旦脱离了正道,就称为异端。耽溺在异端之中,其弊害则无穷无...
《知之为知之,不知为不知,是知也。》·论语·admin
(为政) 知道就表示知道,不知道就承认不知道,能够用这种态度去学习,也算是真知了。...
《视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!》·论语·admin
(为政) 首先,观察对方的举止,然后调查他行为的动机,接着再进一步探究他的态度是否出乎真诚?若能以这三个步骤去观察对方,彻底加以分析,那么对方的真面目便一览无遗了。 “以”与“为”都是“作”的意思。遇事最好先采用“视”的方法,再采用“观”的方法...
《父母唯其疾之忧。》·论语·admin
(为政) 天下父母心,为人子女的千万不要让父母牵挂,儿女应随时注意自己的健康,以免生病了叫父母费神操心。世上的父母均爱子心切,而孝顺的子女也应该懂得这个道理。 “其疾”亦可解释为细心照顾父母的饮食起居,以免他们因为年老力衰而一病不起,那时后悔...