(为政) 直到六十岁，我的人生经验已经很丰富了，所以不论听到什么事情，也都不觉得惊奇诧异。我没有反抗的意念，凡事都显得平淡无奇，因为经历过这么长久的岁月，我已洞悉世间百态，人生一切道理，早已深镌在我的心坎上了。 六十岁为“耳顺”之年。“耳顺”...

(为政) 七十岁之后，任凭自己高兴说什么、做什么，也绝对不会脱离正轨了，若不是修养达到极致的人，是不容易做到这种地步的。 七十岁为“从心”之年。...

(为政) 我深深地体验到世事的变化莫测，人们是绝对无法逃避吉凶祸福的境遇的，唯有顺其自然，才能知足常乐。同时，我感觉上天正在赋予我救人救世的艰巨使命，而我将不惜一切为世人创建一个新的精神领域。 五十岁为“知命”之年。事实上，孔子以五十岁作界线...

(为政) 我三十岁的时候，不论在精神方面或物质方面，都能够独立自主，而且也能合乎礼节的要求。 因此世人将三十岁称为“而立”之年。...

(为政) 四十岁是人生最活跃的一个时期，也是最容易被诱惑而陷于迷乱的时期。然而在这个时候，人生问题对我而言，是非常单纯而明白的，任何疑惑已经对我发生不了作用，也不足以成为威胁了。 故世人称四十岁为“不惑”之年。...

(为政) 治理政事的人，不可单单依照法律和规则来推行政务，必须用道德收服人心，实施良政。就象群星拱卫屹立不摇的北极星那样，万民就会拥戴政府的德政，而纷纷归附。...

(学而) 不要为了不被世人所重视而悲观沮丧，这种忧虑实在是微不足道的。你必须随时关怀别人，而担忧自己不能认识别人真正的价值，这才是应该加以注意的事情啊!...

(学而) 为人最重要的在于有节制的态度。必恭必敬固然是一桩好事，容易博得别人的欢心，然而礼节太周全，超过合理的限度，反而会招惹不必要的耻辱。因为卑屈谦虚，一味迎合他人的口胃，算不上是真正恭敬的态度。(有子的话)...

(学而) 少说话多做事，说话的时候要非常谨慎小心，做事的时候要勤劳敏捷，应该用这种方法来勉励自己。...

(学而) 和他人约定的事，一定要合情合理，才能够践守诺言。(有子的话)...

(学而) 人既不是圣贤，当然也偶尔会有犯错的时候，知道自己犯了过错，而能决心改过向善的人，就非常难能可贵了。但一般人却常常掩饰自己的过失，或理直气壮的替自己辩护，岂不知这只有更加彰明他的错误，增加他的罪行罢了。然而贤者勇于认错，勇于改进，并时...

(学而) 待人处世的时候，必须以从容合理作为原则，倘若人与人之间，不知适度运用从容合理的办法，那么很多事情都无法行得通。从容合理诚为可贵之道。 有时礼俗会促使人与人之间关系发生冲突，唯有用从容合理的态度来维系彼此的感情，才能使双方和乐相处，避...

(学而) 这是论语最初的一章，“子”是先生的尊称，此地指孔子，以下亦同。 对于所学习的功课，能够运用时间反复练习，使这些知识真正成为自己的东西，永远铭刻在脑海里。用这种态度来求学问，不是一桩很喜悦的事情吗?自己默默下苦功钻研学问，自然而然会有志...

(学而) 人们通常喜欢接近不如自己，而且擅长曲奉迎合自己的人，但这一类的朋友，对于你的前途，非但没有好处，还有很大的弊害。你应当选择学问、经验都比自己丰富的朋友，从他们身上学习奋发向上的精神，和探求学问的方法，才能使你获益良多。...

(学而) 求学贵在实践，纸上谈兵，闭门造车，都不能算是正确的途径。一个满腹经纶的人，很可能失之空谈泛论，完全和现实脱节，结果沦为言行不一的人。这种脱离实用的学问是经不起任何考验的。 所以为人首在修养德行，完成份内的工作，若有剩余的时间和精力，...

(学而) 大凡没有知识见闻的人，常因自己的思想太肤浅，很容易就变成一个顽固而不通情达理的人。人生在世，应该认清自己的方向，多方面地探索知识，扩充学习的领域，发扬真理，使精神力量永远存在于天地之间。...

(学而) 凡事都能为别人设想的人，一定受人欢迎、受人尊敬，而乐于与他交往、共同谋事。但这一种为他人设想的心意果真是诚实无欺的吗?或者是为了别有企图才如此做的呢?好好检讨自己的用意吧!由于存心不良而去帮助别人，将使你陷入不仁不义的深渊，永远不能得...

(学而) 不论做什么事情，都应该抱着谨慎专一的敬业精神，由于你固守本分，处事秉着诚实的原则，如此一来，别人自然而然会相信你。一个人待人接物，若能以赢得大众信赖为最大光荣的话，他才能随时随地勉励自己，努力达到目标。 能得到他人的信赖与否，完全在...

(学而) 巧言、令色，本身并无一定的错误或罪恶，然而如果一个人对于口头上说些甜言蜜语、或佯装奉承谄媚等可耻的姿态，深深引以为荣的话，那么无疑的，这个人一定非常浅薄幼稚，因为他完全不懂得待人处事的根本方法，而他对仁爱慈善的认识，也一无所知，这种...

(学而) 儒学又可以称作“务本之学”。人生活在世界上，必须要做的工作很多，不应该老是拘泥形式，让末端细节的琐事，把你搞得头昏脑胀，反而于事无补，失去了本意。所以做事宜讲求根本的道理，这项道理就是确实把握重点的方法，如此正当确实的效果即能应运而...