诗经·宾之初筵

2019-05-15 可可诗词网-诗经鉴赏 https://www.kekeshici.com

        


        宾之初筵,①  来宾入坐开宴席,
        左右秩秩。   宾主谦让守礼节。
        笾豆有楚,②  杯盘碗盏摆整齐,
        殽核维旅。③  鱼肉干果全陈列。
        酒既和止,   醴酒味浓醇又美,
        饮酒孔偕。   觥筹交错真热烈。
        钟鼓既设,   钟鼓乐器都齐备,
        举酬逸逸。④  往来敬酒杯不绝。
        大侯既抗,⑤  虎皮把子竖起来,
        弓矢斯张。   张弓搭箭如满月。
        射夫既同,   射手云集靶场上,
        献尔发功。   表演技术逞英杰。
        发彼有的,   人人争取中目标,
        以祈尔爵。   要叫对手罚一爵。
        
        龠舞笙鼓,⑥  执龠起舞笙鼓响,
        乐既和奏。   众乐齐奏声铿锵。
        烝衎烈祖,⑦  祖宗灵前进娱乐,
        以洽百礼。   按礼行事神来享。
        百礼既至,   祭礼周到又完备,
        有壬有林。   隆重盛大又堂皇。
        锡尔纯嘏,⑨  神灵赐你大福气,
        子孙其湛。⑩  子孙个个都欢畅。
        其湛曰乐,   人人欢喜又快乐,
        各奏尔能。   各献其能射靶场。
        宾载手仇,(11) 来宾各自找对手,
        室人入又。   主人相陪比短长。
        酌彼康爵,(12) 斟上满满一杯酒,
        以奏尔时。   祝你胜利进一觞。
        
        宾之初筵,   客来入席叫声请,
        温温其恭。   态度温雅又恭敬。
        其未醉止,   酒过一巡人未醉,
        威仪反反。(13) 仪表庄重又自矜;
        日既醉止,   酒过三巡醉态露,
        威仪幡幡。(14) 举止失措皆忘形。
        舍其坐迁,   离开坐席乱走动,
        屡舞僊僊。(15) 手舞足蹈不肯停。
        其未醉止,   他们还没喝醉时,
        威仪抑抑。(16)   看来谨慎又文静;
        曰既醉止,   待到喝得醉酩酊,
        威仪怭怭。(17) 嬉皮笑脸骨头轻。
        是曰既醉,   还说这是喝醉酒,
        不知其秩。   不守规矩不要紧。
        
        宾既醉止,   客人已经喝醉了,
        载号载呶。(18) 又是叫来又是闹。
        乱我笾豆,   打翻杯盘和碗盏,
        屡舞僛僛。(19) 跌跌撞撞把舞跳。
        是曰既醉,   还说这是喝醉酒,
        不知其邮。(20) 糊里糊涂不害臊。
        侧弁之俄,(21) 头上歪戴鹿皮帽,
        屡舞傞傞。(22) 疯疯颠颠跳舞蹈。
        既醉而出,   如果喝醉就出门,
        并受其福;   大家托福都叫好;
        醉而不出,   如果醉了不肯走,
        是谓伐德。   那就叫做缺德佬。
        饮酒孔嘉,(23) 宴会喝酒本好事,
        维其令仪。   只是要有好礼貌。
        
        凡此饮酒,   参加宴会尽阔佬,
        或醉或否。   有人清醒有醉倒。
        既立之监,(24) 设立酒监察礼节,
        或佐之史。(25) 又设史官写报导。
        彼醉不臧,   酗酒本来是坏事,
        不醉反耻。   反说不醉是脓包。
        式勿从谓,   不要随人乱劝酒,
        无俾大怠。(26) 害他失礼又胡闹。
        匪言勿言,   别人不问别多嘴,
        匪由勿语。   语涉非礼勿乱道。
        由醉之言,   醉汉话儿不可靠,
        俾出童羖。(27) 胡说公羊没犄角。
        三爵不识,(28) 饮限三杯也不懂,
        矧敢多又。(29) 何况多喝更糟糕。


        

(程俊英译)


        
        【注】 ①筵(yan): 竹席,古人席地而坐,故以称宴席。②笾(bian): 古人盛果品的竹器; 豆,古人盛肉的木器。③殽(xiao): 带骨的肉; 核: 果品。④逸逸: 通“绎绎”,来往不绝。⑤侯:兽皮制成的箭靶;抗: 张挂。⑥龠(yue) : 一种古代乐器。⑦烝: 进献; 衍 (kan) : 娱乐。⑧壬:大; 林: 盛。⑨锡:赐; 纯嘏(gu) ,大福。⑩湛 (dan) : 通“耽”,喜乐。(11)手:作动词,选取。(12)康爵。大酒杯,(13)反反 (ban) : 和善谨慎的样子。(14)幡幡:轻浮轻率之状。(15) 僊僊(xian): 舞姿轻盈的样子。(16)抑抑: 小心严肃的样子。(17)怭怭(bi) : 轻佻粗俗。(18)呶 (nao) : 喧闹声。(19)僛僛(qi) : 歪斜摇摆。(20)邮: 通“訧”,错误,过错。(21)弁 (bian):礼帽;俄: 歪斜。(22)傞傞(suo):胡舞乱扭之状。(23)孔嘉: 很好。(24)监:酒监,宴会上监察礼仪的人。(25)史: 史官,记载宴会情况的人。(26)怠: 怠: 失礼。(27)童: 光秃; 羖(gu) : 黑色公羊。(28)三爵: 古代君臣小宴以三爵为限。(29)矧 (shen) : 况且。
        
        酗酒之患,大则贻误国事,小则损害健康,古今明识之士,深以为忧。《宾之初筵》以饮酒为题材,描述宴会上种种胡言乱语、颠狂无礼之态,讽刺统治集团纵酒狂放的荒唐行为,暴露了剥削阶级的精神腐败的现状,有深刻的认识价值。
        全诗五章,按照事物发展的进程,先写入席之初彬彬有礼,相互敬酒,不失规矩; 次写酒酣耳热,渐次放肆,手舞足蹈,不遵礼度; 最后写酩酊大醉,糊里糊涂,疯疯狂狂,胡作非为,胡言乱语,不成体统。作者在叙述中时加评论,以表明自己的批判态度,给人以深刻的印象。
        第一章写宴会开始时的盛况。参加宴会的人“秩秩”,谦恭有序,彬彬有礼。我国传统礼仪,连宴会菜肴的放置也有一定的程式,因此,诗人在“笾豆”、“殽核”之后,缀以“有楚”、“维旅”字样。“有楚”和“维旅”皆排列有序、合乎程式之意。这些叙述为下文酒醉之后的“载号载呶”、“乱我笾豆”伏线。以下极写宴会的气氛融洽、和谐、热烈:有美酒醇香,大家痛饮;有钟鼓声声,助人酒兴;有弯弓射的,以决雌雄,为的是让对方饮酒……凡此等等,给宴会设置了一个大场景。只有在这样的场景气氛下,才使盛大宴会欲止不可、欲罢不能地狂热进行,演出下边醉态的闹剧来。“射夫既同,献尔发功。发彼有的,以祈尔爵”四句,把酒场上两相对垒、力求让对方的饮酒的“狠劲”表达得淋漓尽致。
        第二章承接第一章,继续深化强化饮酒的气氛。
        在人的情绪活动中,音乐和舞蹈是起兴和助兴的重要手段之一。因此,第二章便从这里开始。上一章中,音乐仅“钟鼓既设”一句,这里便发展成“龠舞笙鼓,乐既和奏”。“龠”是一种竹制管乐器,六孔,长三尺,持之以舞。不仅笙鼓齐鸣,而且龠舞翩翩,乐与舞又和谐相配,令人心旷神怡,忘乎所以,一增酒兴,进献列祖列宗,求其快乐,以尽人臣子孙之道,不饮酒不合礼数,二增酒兴; “百礼既至”,礼仪周到完备,“有壬有林”,规格盛大隆重,气氛热烈,三增酒兴;祖宗赐福子孙,子孙快乐幸福,四增酒兴。因此,“其湛曰乐,各奏尔能”。这“各奏尔能”,程译为“各献其能射靶场”,似乎应是各人放开海量来痛饮,“能”是痛饮之“能”。顺理成章的下文是“宾载手仇”,客人选择喝酒的对手;“室人入又”,主人又来陪酒。“酌彼康爵,以奏尔时”,举起大杯来痛饮,这才是一醉方休乃至醉而不休的好时机哩!诗人用扶人上台阶的办法,把参加宴会的人送到不醉不止的境地里。在艺术上却是娓娓说来,使人尽入彀中,平易中见高妙。
        第三章开始踅入醉的境界。起首两句“宾之初筵,温温其恭”,从文字和情绪两个方面呼应前文,造成结构的紧密感;另一方面,这起首两句又将第二章末尾的“酌彼康爵,以奏尔时”推开一步,造成结构上的摇曳之态,堪称妙手天成。随后,诗人用两个醉和未醉的强烈对比造成鲜明的反差,说明醉态的可憎。第一个反差是“其未醉止,威仪反反;曰既醉止,威仪幡幡,舍其坐迁,屡舞僊僊”。这里的“未醉”和“既醉”,“反反”和“幡幡”是绝对对立的。它们从“事件”和“情态”两个方面给人深刻的印象。至于“舍其坐迁,屡舞僊僊”两句描绘醉酒者离开席位胡走乱动,手舞足蹈,狂态百出,不仅给“幡幡”作了生动形象的注释,而且强化了第一个反差的艺术力量。第二个反差是“其未醉止,威仪抑抑;曰既 醉止,威仪怭怭”。用 “未醉”和“既醉”、“抑抑”和“怭怭”相比较,从格式上说,似乎是第一个反差的重复,但是,这里重复却起着强调的作用,是音乐性文学共同特性的反映。本章的最后两句“是曰既醉,不知其秩”,明显地表示了诗人的态度,以肯定来否定,讽刺之情跃然纸上。绝妙的是“不知其秩”。人生在世,不知有礼仪,不知有道德,不知有纪律,岂不退化为非类了?掩卷深思,酗酒者的丑态,岂不令人叫绝!
        第四章是第三章的深化与强化。把醉酒者漫画化。“载号载呶,乱我笾豆,屡舞僛僛”显然比上文的“威仪幡幡”和“威仪怭怭”更进了一层。质言之,“幡幡”和“怭怭”是仪表方面的,而 “载号载呶,乱我笾豆,屡舞僛僛”则是行动方面的。由仪态不雅,发展成大号大叫、掀翻杯盘、歪歪斜斜、跌跌撞撞,简直是不成体统。“不知其邮”,是丧失理智,不知是非对错; “侧弁之俄”,是丧失自尊,不知美丑; “屡舞傞傞”,是神经失控,颠放疯狂,凡此等等,皆酗酒之过。人们对酗酒滥醉者厌恶之情,油然而生: “既醉而出,并受其福;醉而不出,是谓伐德”。本来,宾主相聚,饮酒叙情,是人生快事,如今事与愿违,弄到不散伙不滚开就令人难以容忍的地步,实在是有背“宾之初筵”的初衷。因此,诗人以赤子心肠扳回一笔: “饮酒孔嘉,维其令仪”。相聚欢饮,本是好事,只希望饮酒的人有良好的道德素质。以旁观者的宽容和善良,来反衬酗酒者的放纵少德,是软中见硬的笔法。至此,诗人将醉酒颠狂的颓放行为搁置在高潮之中,为进一步的评论作好了准备。
        第五章是前四章的深入,通过叙事来议论,表明自己的观点。“凡此饮酒,或醉或否”,重在“醉”。下文以“醉”为中心,进行议论。诗人认为,既然有“监”进行监督,既然有“史”进行记载,而醉酒又是“不臧”之事,那些饮酒的人还追求一醉方休,以不醉为耻,令人纳闷。在纳闷中包含着讽刺。随后诗人又退一步,告诫世人不要劝酒,不要让好酒的人犯过失。只要大家在宴会上“匪言勿言,匪由勿语”,不该说的不说,没有道理的也不说,更不必和醉汉计较,他们胡言乱语是“由醉之言”。“三爵不识,矧敢多又”,一片菩萨心肠。令我们感兴趣的是,诗人用菩萨心肠来反衬酒徒的恶鬼性格,别出心裁,使人啧啧。
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