苏轼

乳燕飞华屋。悄无人、槐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人、梦断《瑶台曲》，又却是，风敲竹。

石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、西风惊绿，若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

【注释】

此词作于苏轼出守杭州时，约在哲宗元祐四年(1089)至六年间。《古今词话》：“苏子瞻守钱塘，有官妓秀兰，……子瞻因作《贺新郎》，令歌以送酒。”槐阴转午：指槐树影移，时光过午。生绡：未经过捶捣、练丝程序的丝织物。制衣需织物柔软，故加以捶练；制扇需织物挺括，故用生丝。扇手：白团扇与素手。清熟：安稳熟睡。石榴句：化用白居易《题孤山寺山石榴花示诸僧众》：“山榴花似结红巾。”浮花浪蕊：指浮艳争春的花朵。韩愈《杏花》：“浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中。”榴花夏开，两句言榴花繁盛时，百花俱已零落。浮、浪，有轻薄意，言其不能长久。芳心千重：以女人喻花，形容石榴花瓣的重叠。西风惊绿：言秋风起后，榴花凋谢，只剩下绿叶。皮日休《石榴歌》：“石榴香老愁寒霜。”簌簌：出于元稹诗“风动落花红簌簌”。

【鉴赏】

此词的写作背景，无有定说，故词的兴寄深义，也殊难确认。但千年之下，众所公认，此词无疑当为佳作。

上阕一开篇几笔勾勒，便活画出一处幽独静寂的华美屋宇。其间，“晚凉新浴”的佳人在这种幽雅静谧的气氛中若有所思。“手弄”两句，是出浴美人举止神形的一个特写。“团扇”是古代女性悲剧命运的象征，“手弄团扇”的下意识动作，含有佳人被弃的深意幽思。而团扇所衬出的美人冰肌玉骨，具有一种脱俗超尘的韵致。“渐困倚”一句，写美人浴后困倦袭来，沉沉入睡。“孤”、“清”两字，点出美人处境和心境的孤寂冷清，也与前面所描写的环境协调一致。“帘外”三句写入梦后情景：睡梦中恍惚有人推窗，惊醒瑶台好梦，若有所待醒来一看，可是哪有人影？只有风敲竹的声音，徒增人怅惘烦恼罢了。

下阕写榴花，而花人相映。首句描写石榴浓艳之状，用“蹙”字形容半吐榴花，兼有美人蹙眉含颦风致。“待浮花”两句，以拟人手法将晚开之石榴写得不同凡俗：无意争春，晚芳独放，在群芳过后的寂寞中“伴君幽独”，不单浓艳，更是气节不凡。“秾艳”两句，进一步点染花之美好形态，也托喻美人内心的愁结幽思。“又恐被”几句，担心芳容难久，很快被风吹得零落衰飒。只怕君来时已无秾艳可以看取，而只能对酒花前，见榴花之残蕊与美人之清泪了。

胡仔云：“东坡此词，冠绝古今，托意高远。”后世对此词众说不一，就在于以花喻美人虽显，但美人是否有喻君臣遇合或者独守节操之意，却在若即若离之间，难以坐实。但这种情形更显出此词意境的深远与读解的多种可能性。