暴煜《香山縣誌》卷九收入了焦祈年的《巡視澳門記》。
焦祈年在此記中說: “雍正七年冬十二月,巡視東粵。次年四月至嶺南,而韶、而肇、七月而雷瓊。十二月將有事於澳門。”
焦文說: “前行至濠鏡澳,夷長率兵來迎。夷有黑白鬼二種,白貴而黑賤。蝟鬚魋結,髮各種種。帽三角,短衣五色不等,扣纍纍如貫珠。咸佩刃,靴拖後齒,綳脛上。夷長六,譯使一。迎使者入穹盧坐,以次獻技,以鼓節之。有問則脫帽夾肘間以對。進澳城,入三巴寺,夷所崇禮也,極莊麗,樓可走馬,洋琴錚錚然,有太古音。閱炮臺,層級而上,三面環海,淼茫無際。老萬山當其南,兩澳當其東西,九洲當其東南,虎門當其東北。天清日朗,羅列水面,若明鏡之點雲髻,而玉盤之浮青螺也。疇昔之歲,盜賊出沒,島嶼不靖,今兹風恬波平,梯航萬里,商賈不驚,蓋我朝之明德遠矣。澳北一山浮海中,曰青洲,與揚子之金、焦相似,草木蓊翳,有亭榭廊宇,土人指為鬼子園囿云。鬼子之居,如蜂房蟻蛭,可容二三萬人。此地向為市舶交易之所,自有明來,夷人叨為已有,生聚日繁,而中原估客反僦屋而居焉。瞻矚之頃,忽大聲震動,天地海水為之簸揚,則鬼子演放大銃,以為致敬使者也。銃十二響,凡三匝,轟轟如雷霆不絕……”此文對澳門之地理、禮儀、居住、貿易等民俗有簡約之介紹。
暴煜《香山縣誌·濠鏡澳》部份收在《香山縣誌》卷八之中,該文簡記史地沿革:
“澳門僻處海島,北枕青洲山,南望十字門,波濤澎湃間,鯨魚出沒,雲氣往來,實為壯觀。有明中葉,西洋彝人借處其地,數百年生齒日蕃。惟我盛朝,覆載帡幪,故諸酋畏威懷德,萬里梯航,五方輻輳。猗歟休哉!蝟鬚魋結之徒,同遊光天化日中矣。”
隨後有衣飾、結婚、信仰民俗之資料:
“衣服內著緊身,窄袖密鈕,外被長闊褂。番帽名劄標,以氈槌成,抽為三角皂色。頭披假髮,然後戴之。脫帽拖腳扯手,是為行禮。”
“貴女賤男,生女則喜。女年及笄,父母與擇偶,通知子女,如允從,女則解戒指以定男。”
“奉天主教。凡父母歿,報於僧,僧即鳴鐘,以示遐昇之義。先於廟內開穴置棺,延僧至舍,同親朋送屍至廟,入棺蓋定,以土掩之,誦經文。親朋各散,子女回家,閉門不出,八日不舉火,不炊爨。親朋送飲食,越八日方往謝。服制三載,以衣青為孝服。”該文還詳盡地記錄了乾隆十二年接奉憲檄,飭封進教寺事件。
焦祈年在此記中說: “雍正七年冬十二月,巡視東粵。次年四月至嶺南,而韶、而肇、七月而雷瓊。十二月將有事於澳門。”
焦文說: “前行至濠鏡澳,夷長率兵來迎。夷有黑白鬼二種,白貴而黑賤。蝟鬚魋結,髮各種種。帽三角,短衣五色不等,扣纍纍如貫珠。咸佩刃,靴拖後齒,綳脛上。夷長六,譯使一。迎使者入穹盧坐,以次獻技,以鼓節之。有問則脫帽夾肘間以對。進澳城,入三巴寺,夷所崇禮也,極莊麗,樓可走馬,洋琴錚錚然,有太古音。閱炮臺,層級而上,三面環海,淼茫無際。老萬山當其南,兩澳當其東西,九洲當其東南,虎門當其東北。天清日朗,羅列水面,若明鏡之點雲髻,而玉盤之浮青螺也。疇昔之歲,盜賊出沒,島嶼不靖,今兹風恬波平,梯航萬里,商賈不驚,蓋我朝之明德遠矣。澳北一山浮海中,曰青洲,與揚子之金、焦相似,草木蓊翳,有亭榭廊宇,土人指為鬼子園囿云。鬼子之居,如蜂房蟻蛭,可容二三萬人。此地向為市舶交易之所,自有明來,夷人叨為已有,生聚日繁,而中原估客反僦屋而居焉。瞻矚之頃,忽大聲震動,天地海水為之簸揚,則鬼子演放大銃,以為致敬使者也。銃十二響,凡三匝,轟轟如雷霆不絕……”此文對澳門之地理、禮儀、居住、貿易等民俗有簡約之介紹。
暴煜《香山縣誌·濠鏡澳》部份收在《香山縣誌》卷八之中,該文簡記史地沿革:
“澳門僻處海島,北枕青洲山,南望十字門,波濤澎湃間,鯨魚出沒,雲氣往來,實為壯觀。有明中葉,西洋彝人借處其地,數百年生齒日蕃。惟我盛朝,覆載帡幪,故諸酋畏威懷德,萬里梯航,五方輻輳。猗歟休哉!蝟鬚魋結之徒,同遊光天化日中矣。”
隨後有衣飾、結婚、信仰民俗之資料:
“衣服內著緊身,窄袖密鈕,外被長闊褂。番帽名劄標,以氈槌成,抽為三角皂色。頭披假髮,然後戴之。脫帽拖腳扯手,是為行禮。”
“貴女賤男,生女則喜。女年及笄,父母與擇偶,通知子女,如允從,女則解戒指以定男。”
“奉天主教。凡父母歿,報於僧,僧即鳴鐘,以示遐昇之義。先於廟內開穴置棺,延僧至舍,同親朋送屍至廟,入棺蓋定,以土掩之,誦經文。親朋各散,子女回家,閉門不出,八日不舉火,不炊爨。親朋送飲食,越八日方往謝。服制三載,以衣青為孝服。”該文還詳盡地記錄了乾隆十二年接奉憲檄,飭封進教寺事件。
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发布时间:2019-06-03 文章来源: 可可诗词网 https://www.kekeshici.com/
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