卡萨诺瓦——女人只有一个

        吉阿柯摩·吉罗拉摩·卡萨诺瓦,1725年生于意大利的威尼斯,1798年在波西米亚的杜克斯宫殿去世。
        

        

49岁的卡萨诺瓦

        

        

卡萨诺瓦结识的妇女之一

        年轻的时候,卡萨诺瓦当过牧师。他在第二次布道时由于酒醉糊涂,竟至于当场语塞。他急中生智,假装生病昏倒在地才搪塞了当时的尴尬局面。不过,他也为此丢失了牧师的前程。
        卡萨诺瓦依仗着他横贯欧洲的许多经历,今天在人们的印象中成了冒险家和拐骗妇女的代表人物。从这层意义上讲,他的名字都进入了人们的日常用语。德国的《大杜登》辞典解释“卡萨诺瓦”词条时写道:“拐骗妇女的人”。
        从他大量的回忆录中可以看到,他是一个能干的外交家,聪明的哲学家,勤奋的商人,有经验的神秘教士和炼金士。当然,他也是一位多产的作家。他的作品《我的一生》全面地反映了当时欧洲的社会风貌。
        显赫而又博学的查理·丽克纳伯爵是卡萨诺瓦同时代的人。他在杜克斯宫殿结识了卡萨诺瓦,把卡萨诺瓦比作弗里特里希一世,比作哲学家休谟。“他讲的每一句话都是一次真正的觉悟;他的每一个思想都是一本书; 他在世界上几乎无所不包,无所不能。”
        宗教法庭曾经指控卡萨诺瓦生活无度,说他在作品中亵渎神明。1755年,宗教法庭对他提出起诉并将他判处5年监禁。卡萨诺瓦关在元首宫中铝皮屋顶的监狱内,周围警卫森严,对其他人来说这是无可逃遁的绝地。可是卡萨诺瓦奇迹般地逃离了这座臭名昭著的监狱,显示了他那令人难以相信的能耐。
        卡萨诺瓦在库尔兰小镇上居住过一段时间。这段经历更能反映他的“魔术般”的本领。他在这里搞了一场小闹剧,其题目也许可以叫做:“如何才能让黄金送一还十?”其原委是这样的:
        “有一个使女给他端来一杯巧克力饮料,他为使女的丰韵身段所动,便塞给使女一块黄金作小费。卡萨诺瓦知道这是他自己剩下的最后一块金子。
        这件事轰动了库尔兰镇。不久,便有一位犹太人来找卡萨诺瓦,他愿意受雇于卡萨诺瓦,为他从事外汇生意。他交给卡萨诺瓦一大堆塔勒银币。卡萨诺瓦顿时阔绰起来,日子过得又像一位外国绅士一样。
        库尔兰的伯爵听到消息后立即任命卡萨诺瓦担任发展总工程师。卡萨诺瓦乘坐君王的敞篷马车,在国内到处视察,堪查地下蕴藏的盐类和金属。
        卡萨诺瓦结束视察和勘查工作时又获得几百个塔勒的报酬。
        1960年以来,卡萨诺瓦的书可以不受删节地全文发表,这一措施改变了卡萨诺瓦的形象。否则,人们一直以为他是‘自吹自擂的妇女拐手’,是 ‘有毒金属的识宝魔子’。而他的传记也不再被认为纯粹只是“渴望生活,向往欢乐而又轻率人的无聊之作。”
        罗伯尔托·格尔娃索甚至撰文说他是一名 “真正的女权主义者”,是一位 “捍卫妇女自然权利的卫士,是她们的朋友和知音。”
        卡萨诺瓦热爱妇女,妇女们也推崇他,他们之间都有一种互为依靠的吸引力。卡萨诺瓦探寻着自身和女性的统一与和谐。正如印度的湿婆神一样,他在每个妇女身上寻找着他本人的女性成分。
        卡萨诺瓦在给朋友的信中谈到了自己:
        “如果我的灵魂在我之前业已存在,那么,它也会与我相伴一生,因为它是一个独立的存在,它游离于物质创造我的身体之前。然而,如果让我知道我会以不朽之身去死,那我并不急于想知道这一现实:价值一条生命的现实毕竟太过昂贵了。如果我在死后还能感觉到各种思想,那么我决不会承认自己是一个死者。”
        卡萨诺瓦真的成了人们所说的“如同浮士德或者萨德一样,他早已离开历史领域,进入了现代神话”,成为一种新的传奇标志。而玛尔克斯·得·萨德(1740—1814)是法国作家,军人出身。他以色情描写而著称,曾因为性虐待而被多次拘禁关押。英语中“施虐狂”一词即源于萨德的姓氏。