埃丽法斯·雷维——召唤鬼魂

        

        

埃丽法斯·雷维

        埃丽法斯·雷维原名阿尔封塞·路易丝·康斯坦德(1810—1875),他生活在唯物主义思想越来越取得哲学地位的时代。然而雷维却潜心研究巫术法道,引起不少人惊讶,不少人嘲笑。
        他前后花费几十年的学习和试验,尤其对塔罗纸牌所表示的象征意义重新发掘和解释,取得了不少的进展,发现了不少业已失传的巫道或注释。
        雷维除了运用书本知识以外还利用综合法进行阐述和注解。他觉得行星图是一本带有“七道火印的书”,是每个巫师的必读教材。他说:
        “透过各种古老教条和宗教神话比喻的面纱,透过各类风俗奥秘,无论在各类文字的印记之中,在古老圣地的废墟之中,在倒塌古庙的石块之间,在埃及和亚述人的人面狮身像以及另外一些巨大而又神奇的画像中,还是在各种秘密团体接纳新成员的仪式中,无不统统反映了某种教条的痕迹。这条教条到处隐藏着,内容又十分雷同。神秘哲学在纯粹服务于培养祭师和国王时,它是一切宗教的奶妈和教母,是各种精神力量的秘密杠杆,是打开神仙秘密的金钥匙,是社会无可争议的女王。”
        1854年7月,雷维在伦敦借助于五角星的宗教仪式做了一次十分有名的试验。他对试验的过程做了十分详尽的介绍:
        “7月24日,一切准备就绪。今天要召唤阿波罗神的精灵并向他打探两个秘密:一个秘密涉及我自己,另一个秘密涉及一位夫人。她虽然愿意和一位信徒前来参加召唤,可是那位信徒却因害怕临时变卦,不来了。举行巫术时祭坛上只能有三个人或一个人,所以我只得独自进行。
        召神的房间设在塔楼里,室内挂了四块凹形的镜子,中间设了一座祭坛,祭坛的上端是白色的大理石,周围饰以一根磁铁链条。大理石的石面上刻了一枚五角星,镀金,祭坛下面摊开一张新鲜的白羊皮,羊皮上饰以许多不同颜色的五角星图案。室内还有一个小型的铜碳炉,炉内搁着桂树和桤树木碳。祭坛前有一只三脚架,架上又迭放了一个碳炉。
        我头上戴着用金链编成的马鞭草花环,身上穿了一件白色长衫,尤如天主教的祭司,只是衣服显得过分宽大。我一手拿了一把新铸的宝剑,另一手托了本仪式书。不一会,我点燃了两个炭炉里的火焰,一面念着仪式的咒语,声音由小而大,不断加强。
        祭室内烟雾缭绕,火苗欢乐地往上窜舔。突然,火焰熄灭了。祭坛前慢慢地升起一股白烟,我感到犹如地震似地一阵悸动,耳边传来一阵阵亲切的声音。
        我的心在激烈地跳动,我将树枝和香料塞在炭炉里,炉内又窜出熊熊的火苗。透过火光,我依稀看到一个男子的身影。不一会,那个身影又消失了。
        我再一闪念咒召唤。突然,我看到四面镜子越来越明亮,镜内果然出现一个人影,人影慢慢变大,朝着我走了过来。
        我闭着眼睛,连连呼唤了三声阿波罗神的名字。等我睁开眼睛时,我看到面前站着一个男子。他身裹灰白色的亚麻浴巾,没有胡须,一脸悲哀、疲惫的神情,跟我想象中的形态并不一致。我感到浑身冰凉,想开口跟他说话时,却无论如何也发不出声音来。我只得将手按在五角星的图案上,另外用剑尖指着他,希望他明白我的心思,不用害怕,希望他听从我的指挥。
        不料想眼前的形象却又模糊起来。一会儿,他消失不见了。我命令他再次出现,却感到外面吹来一股冷气,冷气掠过我那只抓剑的手。我顿时感到手臂麻木,直到肩膀,我明白是我的宝剑委屈了精灵,于是立即将剑头指向地下。那个男人的形象又重新出现。
        我觉得浑身无力,人几乎要昏倒在地。我连忙后退了两步,坐在祭坛的椅子上。不一会儿,我便深深地睡了过去,睡梦中我进入了另一个世界。醒来以后,脑子里只留下一些片断的记忆。事后过了好几天,我的手臂仍然发酸发麻,僵硬疼痛。
        那个人影虽然没有跟我讲话,可是,我觉得需要向他提出的问题都已得到了满意的答复。那个女人希望知道一个男子的消息,我在心里似乎听到一个字的回答: “死。”
        当然,上述一番讲话只是雷维的一面之辞,而且可以质疑的地方几乎遍地皆有,然而,他毕竟以此找到许多信徒。后来的阿莱斯特·克洛夫莱生于雷维去世的当年,他一方面认为自己是雷维的学生,另一方面又视自己是 “雷维再世。”