第三十七回 迫娶

        点评
        世俗纷扰,何处不是为了名利的罪恶的尘嚣,乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。欲与孽,情与痴,恩怨情仇,何日可了?
        前几回急管繁弦,尽是紧要文字。此回和风细雨,闲笔过渡中将本书其他的线索梳理一遍,作好大结穴的准备。
        此回意想不到的好看处,是不戒大师和哑婆婆之间老调重弹。看不戒大师与田伯光被哑婆婆暗中作手脚,并贴上“天下第一负心薄幸、好色无厌之徒”与“天下第一大胆妄为、办事不力之人”的标签,调侃之极。
        哑婆婆有此妙论,确与不戒为一绝配。
        哑婆婆丑陋之极,想来应该是易容术的效果。她年轻时一定是风华绝代的美人,否则不戒大师又如何会如此一生痴情。
        或者说情人眼里出西施,非关相貌问题。但看不戒和她生的女儿仪琳的美貌,年轻时哑婆婆的绝色应是毫无疑问的了。
        哑婆婆是至情至性之人。
        看不戒大师能感动她,她必是懂感情温柔贴慰之人;
        看她为不戒大师多看了别的女人几眼就愤而离家出走一去不归十几年,她必是用情极专最为敏感之人;
        看她为了女儿的心事行事不择手段,她又必是极仁慈爱心之人。
        不戒是此书中最怕老婆的男人,哑婆婆是此书最喜嫉妒的醋坛子。读之可发一笑。
        仪琳的痴恋最圣洁又最可怜最感人。
        她本是心中尘埃不染的世外仙女,她的悲剧又在于其冷的外表下有着最热情的心;她对令狐冲的感情,是循序渐进,合情合理发生的。由敬佩到感激,到心生怜惜,到抑止不住的爱,这虽违背了她所受到的宗教教育的规则,但她却不是有意这样要出格。所以她一方面真诚地发展着对令狐冲的痴爱,一方面又真诚地自责“菩萨是要责怪的”。她是此书中第一的真人。
        听仪琳在背地里轻声叫道:“令狐大哥,令狐大哥。”读之真回肠荡气,心意难平。
        此中的深情,如此惊心动魄,刻骨铭心。爱情成了仪琳心中的另种可以得到寄托的宗教。
        苦海无边,仪琳默默地念着“南无救苦救难观世音菩萨”,她的爱情实已与宗教合一,上升到宗教情感的高度。她相信,观世音菩萨会谅解她的,菩萨会帮助她解决一切的难题。
        哑婆婆制住令狐冲给令狐冲剃了头,要令狐冲做和尚,好娶仪琳。亏她能想出这种馊主意,好笑之极。
        此处可看出,哑婆婆她其实是十分放不下不戒大师的。
        和尚娶尼姑,本是不戒大师的荒唐发明,哑婆婆已经全盘接受了,而且乐此不疲了。