北楚有任侠者,其子孙数谏而止之,不听也。县有贼,大搜其庐,事果发觉,夜惊而走,追道及之。其所施德者^①皆为之战,得免而遂反^②。语其子曰:“汝数止吾为侠,今有难,果赖而免死。而^③谏我不可用也!”知所以免于难而不知何以无难, 论事如此, 岂不惑哉!

——《淮南子·氾论训》

        【注释】
        ①其所施德者:他曾经施与恩德的人。②反:通“返”。③而即尔, 你。
        【意译】
        楚国北部有一个爱打抱不平的人,他的儿子、孙子多次劝他不要多管闲事,他根本不听。县里的盗贼对他的家里进行打劫,事情发觉得早,他吓得半夜里逃走了。可是盗贼还是穷追不舍,在路上追到了他。这时以前曾经得到他帮助的人,都来为他抵抗盗贼。这位爱打抱不平的人终于幸免于难,回到了家里。他对他的儿子说:“你们以前多次劝我不要打抱不平,现在发生了危难,果然靠着我平时的积德而免于一死,你们的劝告是不能听的。”这个人知道免于危难的道理,可是不知道怎样才能没有危难,如果像这个爱打抱不平的人一样来看问题, 岂不是糊涂了。
        【解说】
        社会上违法乱纪的事情,当然最好应该由警察来管,狗拿耗子有时反而会把事情搞糟。比如什么人都带上一顶大盖帽,捋起袖子,就要叫你罚款。这实际上是对老百姓的一种敲诈行为,大家都深恶痛绝,要不得。但是还有另外一种情况,当一些地痞恶棍行凶街头的时候,不但路人把头一转,只当不看见,甚至更有一些人把这反当作戏来看。受害者向天呼救,并不见一人出来打抱不平。这时如果有一个任侠者出来,那该有多好! 如此看来,社会上违法乱纪的事情,光靠警察也是不行的,警力毕竟有限,不可能时时处处都有警察巡逻执勤。因此任侠的精神并不见得要完全抛弃。故事中的北楚任侠者看来是打抱不平得罪了盗贼,引来了劫舍之祸,虽然得到了以前受惠者的相救,总算是善有善报,但在作者看来,因了以前的任侠施德而免于难,其实并不是从根本上解决问题。道家是讲明哲保身的,按作者的意思,最好的办法是不要去得罪那些盗贼,也就是不要去打抱不平,不要管闲事, 自扫门前雪,莫管人家瓦上霜,这样就不会引起灾祸,没有灾祸,也就谈不到要设法免于灾祸,真可谓是釜底去薪,没有了干柴,哪来烈火?这样的想法果然高超,但只可惜,盗贼者流并不会恪守人不犯我,我不犯人的君子原则。他们往往是见弱就欺,见软就捏,能偷则偷,能抢则抢,你不惹他,他也会找上你的门,否则他们也就无事可干了。所以对待这些社会渣滓,靠作者这种道家的哲学是不行的,要的就是北楚这样的任侠者,这样的任侠者多几个,可以聊补警力的不足,社会也可以因此多几分安定。因此,当为北楚任侠者正名,当为北楚任侠舍己为人、见义勇为的精神喝彩。
        【相关名言】
        人生大罪过,只在“自私自利”四字。

——吕坤《呻吟语·克治》

        世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。

——英国·狄更斯