王寿^①负书而行,见徐冯于周涂^②。冯曰:“事^③者,为也。为生于时,知者无常事。书者,言也。言生于知,知者不藏书。今子何独负之而行?”于是,王寿因焚其书而舞之。

——《韩非子·喻老》

        【注释】
        ①王寿:人名,当为一学者。②周涂:涂,同“途”。周涂: 四通八达的大道。③事: 作动词用, 从事, 指行为。
        【意译】
        王寿背着一大包书走路,在四通八达的大道上碰见了徐冯。徐冯说:“做事情,是人们的行为。人们的行为都是在适当的时机中产生的, 因此,智者没有固定不变的行为。书本上所记载的,都是人们的言论。言论是由人们的智识而产生的,因此知者不藏书。现在,你为什么要背着书走路呢?”于是,王寿便烧了那些书, 并且高兴地跳起舞来。
        【解说】
        作为法家代表人物的韩非,他的思想其实是以朴素的唯物主义为其基础的。强调“法治”,反对“礼治”; 重视现世, 反对复古等等,都是他朴素唯物主义思想的具体显现。在这则寓言中,主张从客观现实生活中获取知识,反对依赖书本,也是他朴素唯物主义思想的又一表现。在他看来,“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”也就是说,治国的措施要根据社会的发展不断变革,不能把“先王之道”奉为金科玉律。在这里, 既表现出韩非子积极进取、勇于创新的现世精神,但同时也流露出历史虚无主义的倾向。人类历史是一个不断继承与发展的过程。在这中间,书籍构成了人们认识历史与现实之间的桥梁。没有书籍,就没有对以往经验教训的很好记录;而不向书籍学习,也就不能去对前人知识、经验有所继承,在工作中会多走弯路。然而,对书籍的学习与接受,也只能是一个辩证的过程。如果事事都拘泥于书本,动不动就引经据典,那么也就失去了积极的创造精神。用这种观点来检验王寿的行为,我们就会发现,他前后走了两个极端。“尽信书,不如无书”, 但如果对书全然不信, 也一样为害不浅。
        【相关名言】
        各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上一样,渐渐溶化。

——法国·雨果

        书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

——苏联·高尔基