冶徒娱、县子硕^①问于子墨子曰:“为义孰为大务^②?”子墨子曰:“譬若筑墙然,能筑者筑,能实壤者实壤,能欣^③者欣,然后墙成也。为义犹是也,能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事^④成也。”

——《墨子·耕柱》

        【注释】
        ①冶徒娱、县子硕:人名,墨子的两个弟子。②大务:紧要的事。③欣:当为“睎”,望的意思。④义事:正义的事业。
        【意译】
        冶徒娱、县子硕问墨子:“干正义的事业什么是最要紧的事?”墨子回答说:“就像筑墙一样,能筑的筑,能填的填,能测量的测量,这样墙才能砌成。干正义的事业也如此,能辩论游说的就去辩论游说,能解经说史的就去解经说史,能处理事务的就去处理实际事务,这样事业也就能有所成就了。”
        【解说】
        在人类社会中,要成就一项事业必须发挥各人的长处,这是人人都知道的道理。不过,要真正明白这其中的原因,则可能还须更深一步地探究。天下之大,宇宙无穷,而人生有限,岁月匆匆,这两者无限与有限的矛盾,构成了社会分工、彼此合作的客观基础。不仅洪涝灾害、野兽侵袭等自然界的危害,仅凭个人的力量无济于事,而且,在有限的人生旅途中,要穷尽世界上的万事万物也殊非易事。因此,人类团结合作、彼此分工、各有所专、各有所长,便成了社会发展进步的必要条件,同时,也形成了人们对社会分工的理论认识。但是,这只是问题的一个方面。问题的另外一方面可能还在于:从人的内在气质、兴趣、爱好来观察,事实上,人不仅因生命有限而宇宙无穷的客观规律性必须进行社会分工,而且,人内在固有的情感方式与性格爱好也决定了他对宇宙进行观照、认识与实践的应有的最佳角色。正如我们不能期望每个人都能成为体育明星一样,作家、艺术家等等,也都往往有着自身最为适合的个人禀赋。在这篇寓言中,夯土的、填土的,以及拿标尺测量的,他们之间的分工也并不仅仅是因为筑墙的客观需要,而且也明显地包含着脑力劳动与体力劳动、个人才能与自身爱好之类的主观因素。从这两个方面来理解,这篇寓言向我们形象地显示的内涵,就要比人们仅仅从客观上入手的解释全面得多,也深刻得多。
        【相关名言】
        社会的分工意味着社会的进步。

——德国·马克思