风论
论曰:人之生也,负阴而抱阳。人居一气,道在其中矣。外有八邪之相荡,内有喜怒之交侵,真气内弱,风邪袭之。风之伤人,或为寒热,或为疼痛,或为偏枯,或为拘挛,其候不一。风者,善行而数变。此乃风者,百病之始,万病之长也。盖内不得通,外不得泄,此谓之病生于变乱也。或失音而昏冒,或口目而㖞斜,可用三[1]圣散吐之;或不知人事者,或牙关紧急者,粥不能下、不能咽者,煎三圣散,鼻内灌之,吐出涎沫,口自开也;次服无忧散、通解丸、通圣、凉膈、人参半夏丸、桂苓甘露散、消风散,热除湿润,养液之寒[2]药,排而用之。切忌鸡、猪、鱼、兔、油腻、酒醋、荞面动风之物及引痰之食。
大凡头风眩运,手足麻痹,胃脘发痛,心酸满闷,按之有声,皆因风。风、寒、湿三气杂至,合而为痹也。在上谓之停饮,可用独圣散吐之;吐讫,后服清上辛凉之药,通圣散加半夏之辛。仲景云:此痰结胸中而致也。
大凡风痫病发,项强直视,不省人事,此乃肝经有热也。或有咬牙者,先用葶苈苦酒汤吐之;吐后,可服泻青丸下之;次服加减通圣散。显咬牙证,用导赤散治之则愈。如病发者,可用轻粉、白矾、礞石、代赭石,发过米饮调之。《经》云:重剂以镇之。
大凡人病雷头懒干,俗呼之谬名也。头痛昏眩,皆因浴发而得之,即为首风,此因邪风在于胸中,热甚化而为痰,风之所致也。可以茶调散吐之;吐讫,次用藏用丸下之;后可服乌荆丸。若是雷头者,上部多有赤肿结核或面热无汗。《经》云:火郁发之、开导之、决之。可用䤵针出血则愈。《灵枢经》云:夺血者无汗,夺汗者无血。血汗俱荡,岂不妙哉!衰老者,可用凉膈解毒,消风散热为治;年壮者,可以荡涤积热,大黄、牵牛,气血宣通,便无壅滞而愈。
凡人患目肿,经年不瘥,俗言头风所注。更加头痛者,岂非头风者欤?此乃足厥阴肝之经,手少阴心之经,兼五脏俱有大热也。可先用通解丸,通利大、小便,大黄越桃饮子,治肝热者,羌活决明散服之,大有神效验矣。
凡目有泪出,俗言作冷泪者,非也。《内经》曰肝液不禁,此大热熏蒸于肝也。热极生风,风冲于外,火发于内,风热相搏,此大泪出也。内外皆治,可以愈也。治外以贝母一枚,白腻者,加胡椒七枚,不犯铜铁,细研,临卧点之;治内者,去风散热之剂,可用当归饮子服之;阳热极甚者,目睛发痛不可忍者,可用四物汤加汉防己、草龙胆,送下神芎丸五七十丸,利三五行则愈。
凡人病痰发者,其证不一,盖有五焉:一曰风痰,二曰热痰,三曰湿痰,四曰酒痰,五曰沫痰[3]。诸痰在于隔上,使头目不能清利,涕唾稠黏,或咳唾喘满,或时发潮热,可用独圣散吐之,次服加减饮子或疏风丸,间而服之。《内经》曰:所谓流湿润燥之义也。
凡人但冒风邪、温病,前三日在表,未入于里。其候头项强痛,身热,恶风寒,有汗无汗,腰痛不得俯仰,可用益元散五钱,通圣散五钱,相合服之,名曰双解散。用水一大碗,生姜十余片,连须葱白五七茎,豆豉一撮,煎至三五沸,去滓,先服大半;良久,以钗子探咽喉中,吐出痰涎,不可漱口;次又服少半投之;如未汗出,更用葱醋酸辣汤再投之,衣被盖覆,汗出则愈矣。《气交变大论》云:岁火太过,炎暑流行,火气太剧,肺金受邪,上应荧惑,大而明现。其病热郁,可用辛凉之剂,万举万全。夫扰攘之世,药宜辛凉以解火。治世人民安静,如用升麻葛根汤、败毒散辛温之剂,亦无加害。亦可加葱白、盐、豉,上而越之,表而解之。《内经》曰:因其轻而扬之。扬者,发扬也。吐、汗之后,宜大将息,旬日之后,不可犯之,犯之其病复作也。
凡伤寒疫疠,一法:若无药之处,可用酸齑汁一大碗,煎三五沸,去菜叶,饮讫;候少时,用钗子咽喉中探吐,如此三次;再煎葱醋汤投之,衣被盖覆,汗出而瘥。《内经》曰:醋[4]苦涌泄为阴。伤寒三日,头痛身热,病在上,宜涌之,涌后以淡粥养之。
又一法:用凤凰台散,㗜于鼻内,连嚏二三十次。㗜药时,坐于暖室中。嚏罢,以浆水粥投之,衣被盖之,汗出而愈。嚏法同吐法用之。
一法导引,若无药处用之。令人盘两足而坐,以两手交十指,攀头后风池、风府二穴,此风之门也,向前仰首,数至于地,如此连折,点地一百二十数。急以酸醋白汤投之,汗出即解。
凡男子、妇人、小儿,手足麻痹,肌肉不仁者,风、寒、湿三气相杂至,合为痹。先用黄芩芍药汤吐之;吐讫,次用通解丸,通经而泻之;泻讫,更用辛甘之剂汗之;汗泻之后,可用当归清凉饮子,兼乌荆丸、除湿丹和血行经之药,则愈矣。
凡人病痰证发者,比前论更多,有三证,显证共成五也:一曰风痰,二曰热痰,三曰湿痰,四曰酒痰,五曰食痰。诸痰在口,上焦毒熏于头者,诸阳之会首也。故令病人头重目涩,涕唾稠黏或咳嗽喘满,时发寒热。可用赤小豆汤吐之;吐后,各随其证而治之。可服消风去热。导湿化痰者,可服通圣加半夏导气之剂,岂不妙哉!如新暴风痰者,形寒饮冷;热痰者,火盛制金;湿痰者,停饮不散。可服加减连翘饮子、除湿丹、无忧散。亦有酒痰者,解毒三圣丸主之。五者食痰,可用汉防己丸,丹砂选而用之。若依法服之,决有神效。
大凡头风眩运,手足麻痹,胃脘发痛,心酸满闷,按之有声,皆因风。风、寒、湿三气杂至,合而为痹也。在上谓之停饮,可用独圣散吐之;吐讫,后服清上辛凉之药,通圣散加半夏之辛。仲景云:此痰结胸中而致也。
大凡风痫病发,项强直视,不省人事,此乃肝经有热也。或有咬牙者,先用葶苈苦酒汤吐之;吐后,可服泻青丸下之;次服加减通圣散。显咬牙证,用导赤散治之则愈。如病发者,可用轻粉、白矾、礞石、代赭石,发过米饮调之。《经》云:重剂以镇之。
大凡人病雷头懒干,俗呼之谬名也。头痛昏眩,皆因浴发而得之,即为首风,此因邪风在于胸中,热甚化而为痰,风之所致也。可以茶调散吐之;吐讫,次用藏用丸下之;后可服乌荆丸。若是雷头者,上部多有赤肿结核或面热无汗。《经》云:火郁发之、开导之、决之。可用䤵针出血则愈。《灵枢经》云:夺血者无汗,夺汗者无血。血汗俱荡,岂不妙哉!衰老者,可用凉膈解毒,消风散热为治;年壮者,可以荡涤积热,大黄、牵牛,气血宣通,便无壅滞而愈。
凡人患目肿,经年不瘥,俗言头风所注。更加头痛者,岂非头风者欤?此乃足厥阴肝之经,手少阴心之经,兼五脏俱有大热也。可先用通解丸,通利大、小便,大黄越桃饮子,治肝热者,羌活决明散服之,大有神效验矣。
凡目有泪出,俗言作冷泪者,非也。《内经》曰肝液不禁,此大热熏蒸于肝也。热极生风,风冲于外,火发于内,风热相搏,此大泪出也。内外皆治,可以愈也。治外以贝母一枚,白腻者,加胡椒七枚,不犯铜铁,细研,临卧点之;治内者,去风散热之剂,可用当归饮子服之;阳热极甚者,目睛发痛不可忍者,可用四物汤加汉防己、草龙胆,送下神芎丸五七十丸,利三五行则愈。
凡人病痰发者,其证不一,盖有五焉:一曰风痰,二曰热痰,三曰湿痰,四曰酒痰,五曰沫痰[3]。诸痰在于隔上,使头目不能清利,涕唾稠黏,或咳唾喘满,或时发潮热,可用独圣散吐之,次服加减饮子或疏风丸,间而服之。《内经》曰:所谓流湿润燥之义也。
凡人但冒风邪、温病,前三日在表,未入于里。其候头项强痛,身热,恶风寒,有汗无汗,腰痛不得俯仰,可用益元散五钱,通圣散五钱,相合服之,名曰双解散。用水一大碗,生姜十余片,连须葱白五七茎,豆豉一撮,煎至三五沸,去滓,先服大半;良久,以钗子探咽喉中,吐出痰涎,不可漱口;次又服少半投之;如未汗出,更用葱醋酸辣汤再投之,衣被盖覆,汗出则愈矣。《气交变大论》云:岁火太过,炎暑流行,火气太剧,肺金受邪,上应荧惑,大而明现。其病热郁,可用辛凉之剂,万举万全。夫扰攘之世,药宜辛凉以解火。治世人民安静,如用升麻葛根汤、败毒散辛温之剂,亦无加害。亦可加葱白、盐、豉,上而越之,表而解之。《内经》曰:因其轻而扬之。扬者,发扬也。吐、汗之后,宜大将息,旬日之后,不可犯之,犯之其病复作也。
凡伤寒疫疠,一法:若无药之处,可用酸齑汁一大碗,煎三五沸,去菜叶,饮讫;候少时,用钗子咽喉中探吐,如此三次;再煎葱醋汤投之,衣被盖覆,汗出而瘥。《内经》曰:醋[4]苦涌泄为阴。伤寒三日,头痛身热,病在上,宜涌之,涌后以淡粥养之。
又一法:用凤凰台散,㗜于鼻内,连嚏二三十次。㗜药时,坐于暖室中。嚏罢,以浆水粥投之,衣被盖之,汗出而愈。嚏法同吐法用之。
一法导引,若无药处用之。令人盘两足而坐,以两手交十指,攀头后风池、风府二穴,此风之门也,向前仰首,数至于地,如此连折,点地一百二十数。急以酸醋白汤投之,汗出即解。
凡男子、妇人、小儿,手足麻痹,肌肉不仁者,风、寒、湿三气相杂至,合为痹。先用黄芩芍药汤吐之;吐讫,次用通解丸,通经而泻之;泻讫,更用辛甘之剂汗之;汗泻之后,可用当归清凉饮子,兼乌荆丸、除湿丹和血行经之药,则愈矣。
凡人病痰证发者,比前论更多,有三证,显证共成五也:一曰风痰,二曰热痰,三曰湿痰,四曰酒痰,五曰食痰。诸痰在口,上焦毒熏于头者,诸阳之会首也。故令病人头重目涩,涕唾稠黏或咳嗽喘满,时发寒热。可用赤小豆汤吐之;吐后,各随其证而治之。可服消风去热。导湿化痰者,可服通圣加半夏导气之剂,岂不妙哉!如新暴风痰者,形寒饮冷;热痰者,火盛制金;湿痰者,停饮不散。可服加减连翘饮子、除湿丹、无忧散。亦有酒痰者,解毒三圣丸主之。五者食痰,可用汉防己丸,丹砂选而用之。若依法服之,决有神效。
