黄庭坚

阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。

我自只如常日醉，满川风月替人愁。

在古代，由于山川阻塞、交通不便，一般说来分开后不易再聚首，甚至音信都难达;加上耕织自足性的生产生活方式和传统的习俗文化观念，所以都将离别视作人生中的大事，持有慎重态度，带着浓烈的感情，这在文学作品里也得到普遍反映，王维的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新;劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，因为深刻典型地体现了这种特定心态，当时就被谱入歌曲广泛流传，按。“阳关”，位于今甘肃敦煌西南百余里处，以居玉门关南得名。因王维诗末句云“西出阳关无故人”，亦名《阳关曲》;又因诗的后三句重唱，故称《阳关三叠》，它是宋人离席别宴上必奏的送行辞，盛极一时，是以黄庭坚即藉此发端。

“‘阳关’一曲”，表明最后离别的时刻到了，心头本已笼罩着沉重的愁云，而歌曲所涵纳的情绪内容，又加重依依难舍的伤感气氛;眼前有江水“东流”，即将载我远去，此际缭绕在耳边的歌声与相互间的深挚友情，也正如这悠悠流水，永无穷尽时。首句的“水东流”，义兼比兴，韵味深厚婉曲，颇似李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”(《金陵酒肆留别》)之意，但实际上，它还轻轻领引次句，暗示时间流动进程与空间场景转移。

“旌阳”，山名，在分宁县东一里，烟云回荡，挺立峻秀，系当地名胜，故诗中特举此以象征家乡和友人;但眼看着它渐渐隐没于夜色里，只余下点点“灯火”，似乎在遥伴我的一叶“钓舟”随波飘摇，驶向莫测的未来。山的凝定和船的轻泛形成反差对比，那潜隐在意象深层的则是行者的迷惘惆怅情绪;当然，从诗的构思章法来说，“一钓舟”还呼应上句的“水东流”，由之展现出一幅完整而富有连续性动态感的画图。

后两句换过一层境界，将笔墨由外在景物描写转到自我情感抒发上去，但也未作直言表露，而是借助景物的渲染映托曲笔达之。“我自只如常日醉，满川风月替人愁”!送行宴席上，友人殷勤劝酒，以致喝醉了，但也只如平常时候那样，到是原不相干的满川风月在代人悲愁呢!本来，风月无知，怎能“替人愁”?这一切皆为有情人的揣度悬想，而“只如常日醉”，就纯然是故作淡语以自我宽解。实际上，“醉”是愁烦至极如痴如迷的特定心理情态，因“举杯销愁愁更愁”所致，常言忧能伤人，是以这“满川风月”既为亲友离别饱含悲绪，也因殷忧伤身而“替人”犯愁，从而具载了双重含义。史容《黄山谷诗外集注》于此句下引杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，王安石《绝句》“只有月明西海上，伴人征戍替人愁”之句，以供互为比照。确实，“满天风月替人愁”系由前者化出，但它是黄庭坚“夺胎换骨”的成功例子，以浅语传深情，余味曲包而声情流美，决非简单的模拟沿袭。

神宗元丰六年(1083)，黄庭坚由知吉州太和县(今江西泰和)改官监德州德平镇(今山东德州)，途中经过故乡分宁(今江西修水)，赋此诗以赠友人杜涧叟(名槃)。迥异于后来的瘦硬拗涩，全篇呈现清丽畅达的风貌，虽也有离愁别绪萦绕在字里行间，但并不过分凝重，仍然流转着轻隽灵动之气，只是在句法烹炼、构思苦心等方面，已体现出他一贯的艺术追求。