一

        鸡既鸣矣,朝既盈矣。
        匪鸡则鸣,苍蝇之声。

二

        东方明矣,朝既昌矣。
        　 匪东方则明,月出之光。

三

        虫飞薨薨,甘与子同梦。
        会且归矣,无庶予子憎。

        这首诗选自《国风·齐风》,是《齐风》中的首篇,是一首富有情趣,且含有讥刺意味的“讽诗”。
        朝:有二说,多数认为,朝,朝堂也。一说,朝,读zhāo,朝市,即早市。盈:满也;匪:即“非”之假借。则:即“之”,介词。
        第二章,难字不多,昌,盛也,此指人多之意。
        第三章的薨薨,拟声词,即昆虫群飞之声。朱熹《诗集传》:“薨薨,群飞声”。甘:乐意。同梦:即同寝;无庶:即“毋庶”,是“庶几”的倒文。

        * * * *

        对于此诗中心思想的理解,以往多数认为是一首“妻子催丈夫早起朝会”之诗,意在讽刺在朝者荒淫怠惰。近些年来,争议颇多,主要有三说,即:
        (一)沿用旧说,即这是一首写国君之后妃劝君早朝之诗,以高亨《诗经新注》为代表。
        (二)写夫妻对话,丈夫留恋床第,妻子怕他误了早朝,再三催促起身。以余冠英《诗经选译》、林庚《历代诗歌选》等为代表。
        (三)这是一对劳动人民的对话,妻子催促丈夫早起去赶集。此说为少数,近作《诗经全译》曾引入此说。倡此说者,其基础建立在对“朝”字读法与理解上。认为,诗中之“朝”是早晨之朝(zhāo),解为朝集,即早市。
        我认为,以第二说为妥,因为:
        第一说,多受《传》、《笺》之囿,是旧说的因循,而旧说常从当时统治者政治需要出发,,往往把诗若干人物附会为“君主、贤妃”。如《诗经·关雎》是颂“后妃之德”之类,正是如此。因此,此说于今并不可取。
        第三说,缺乏更多力据证其“自圆其说”。如从此说,会使诗歌减少生活情趣,讽刺力也将削弱,影响思想性。
        至于第二说,解诗较灵活,不死执,而无上述两说之弊,故应以此为上。

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        依据第二说,可将全诗语译为——夫妻对话:
        一
        妻:“听见鸡叫唤啦,朝里人该满满啦。”
        夫:“不是鸡儿叫,那是苍蝇闹!”
        妻:“瞅见东方已亮,人儿该满堂吧?”
        夫:“不是东方亮,那是明月光!”
        三
        夫:“苍蝇嗡嗡正如催眠曲,我乐意同你入梦乡。”
        妻:“不过人家早已散朝了,别惹得别人骂你懒虫哟!”