聂夷中

        二月卖新丝,　　　五月粜新谷。
        医得眼前疮,　　　剜却心头肉。
        我愿君王心,　　　化作光明烛。
        不照绮罗筵,　　　只照逃亡屋。

        这首五古,真实再现了唐末破产的农村,农民遭受惨重盘剥,以至流离失所,无以为生的生活实况。
        诗人另有《田家》二首,其一曰:“父耕原田上,子劚(zhú竹)山下荒。六月禾未秀,官家已修仓。”有的版本,将它同此“二月”诗合并,置于前四句,诗题作《伤田家》。

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        “二月”两句,揭露了当时社会的一种奇特现象——
        二月蚕始生,五月秧刚插,却要“卖新丝”,“粜新谷”了。这是说,农民遭受了农村最重的盘剥——“卖青”的剥削。即对未产出的农产品预先以贱价抵押。这当中出现了两个“新”字,却非好字眼,而是“血泪字”哟!
        “医得”两句,用了一个通俗而形象的比喻,说“卖青”,就是“挖好肉以补烂疮”。你看,这是何等惨痛的形象呵! 一见就令人刻骨铭心,千世难忘,竟成名句:医得眼前疮,剜却心头肉。剜却,用刀挖去。
        下边四句,都是诗人的陈情和愿望。他希望改良当时社会现实,希望英明国主得偿他的心愿:让“君王心”化作“光明烛”,照亮黑暗的农村,照明农民的心坎。这是正面的冀求,另一面则揭露了“君王心”之不善,只照“绮罗筵”,不照“逃亡屋”;只顾豪门富室,不管人民死活! 此诗妙就妙在,运用反语说出了真相:皇帝昏庸,世道不公。绮罗筵,以华美的绮罗形容豪富人家的珍贵筵席。逃亡屋,指农民破产流亡他乡而留下的破屋或茅舍。

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        这是一首语言极为简练,描写十分形象,内含异常深刻的好诗,不愧为现实主义诗歌的代表作。清人沈德潜在评议此诗时说过:“言简意足,可匹柳(宗元)文(指《捕蛇者说》)。”(《唐诗别裁集》)又有人说此诗,“洗剥得极净极真,不觉成此一体”。而且还誉其在晚唐诗坛“以五言古诗鸣者”的数家(如曹邺、于濆和刘驾等)中,“夷中语尤关教化”(详见胡震亭《唐音癸籤》卷八)。
        因此,我认为《咏田家》一诗的立意是清楚的,在于揭露黑暗,关切民生。方式是讽谕与进谏;手法是真话反说。它并非如有人所说的“寄讬君王发善心”,“表现了作者的局限性”,等等。