吾生嫌已老,学圃未如君。
        诗歌自首联点出高人品格,及至中间两联分别对隐事的肯定和对环境的美化,均已从各个侧面流露了诗人的欣羡心情。诗歌至此,该是让诗人正面表志之际,于是,才有末联“吾生嫌已老,学圃未如君”之句。此典出自《论语·子路》篇有云:“樊迟请学稼,子曰:‘吾不如老农’;请学为圃,曰:‘吾不如老圃。’”这里的学圃,指种植蔬菜瓜果等事。圃,原指种植蔬菜瓜果和花草的园地。诗人用此典,主要是为传达自己对隐逸生涯的欣羡之意,也说明自己由于年老体衰难以实现其志的婉惜心境。
        

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        读完这首诗,最引人注目的是此诗之用典。诗人使出纯熟的技巧,明征暗引地为诗篇摄入了若干掌故与典实。全诗八句。如果包括“化用”在内,几乎联联用典,句句有来历。首联暗用西汉召平种瓜不仕之事,次联则引东晋陶潜自述“半耕半读”诗句,三联又化用晚唐姚合写景名句,而尾联之典,则出自《论语·子路篇》等等。诗歌用典之多之繁,不仅在“四灵”诗歌中少见,就在他们的反对派——江西派诗歌中,恐也不会常见。可喜的是,尽管征事用典很多,却未给诗歌留下斧痕,读来甚感自然平服,显出作者的高超诗艺。
        此事正好说明一个问题,即:“诗歌创作是难以完全离开用典的。”永嘉四灵,曾经竭力倡导:写诗尽白描,“捐书以为诗,”甚或说“以不用事为第一格。”实践中却未完全做到。现在看来,当时打出这个旗号,作为抗对那时诗坛充斥着江西派力主“搜列奇书,穿穴异闻”、“无一字无来历”和“资书以为诗”的末流颓风来说,是必要的,是有现实意义的。世上事物往往是这样,只有“过正”了,才能“纠枉”。但是,走了极端,完全拒绝用典,就无异自断手足,丢弃一条十分重要的作诗良径,会使诗歌失去它的丰富性与深厚度。固然,用典过多,并不可取;而绝对拒用,亦非明智之举。